《穿星路》王月杨

2、第 2 章

　　第二张
　　张威然调到山里，然后在张家村里撞上了大运，她竟然成了一个官神，虽然只是不起眼的一个小官，但是竟然庙里装的下这种熊样子的小李官神。张吉发达了，研究出来自己的成神之谜。
　　张威然，字，号接吉，也就是说张威然穿越到古代之后就是姓名张威然，也叫张吉，张吉。
　　但是她是个女的，所有人都认为她一定过的极其特殊，但也没有，村长给出了答案，在张家村，张吉就是镇村受，她是个女的，叫做镇村里的镇村的镇村兽。
　　在张家村这个山明水雾的地方，雾霭沉重的像里人的倩影，张家村里没有美女，只有贤惠的女人和日夜更迭的孩童与老暮的身影。一年又一年，村里张吉刚刚到达的时候还能心眼皆震的觉着这是个大地方，虽然它偏僻离群。
　　为甚把张吉作为镇村兽呢？因为村长说了，张威然的故事从一开始是个秘密，谁都不许往外里头说道三四。
　　村长对张威然如同侍奉神明，因为是这样的，张吉掉下的时候，就是刚刚到张家村没两个小时被隔壁的李虎家李东光捡到的时候是个小熊怪的养子。贼眉鼠目，大眼细条，毛茸茸的狗头熊猫，浑身是白毛，身后是围脖短尾，两只爪子像凤爪，头上还有四大O型眉宇。所以，村长觉着。
　　张吉是个村里的吉物。
　　就叫她，说是请过来当村里的镇魂的摇曳小李官，摇曳就是要义，也是村里文化的妖异。上了张家村里的田籍，而且还有了官神身。
　　在大宋，其实并没有很多的官神文化，那么村长这一个行为举动到底有没有填补了这个空缺呢。李申是这么想的。
　　村长住在村里久了，不知道大宋虽然有关于这一块的些微地文化宣讲，但是每个人都不拿他当一回事。张吉以前的小兵同事，帮她叠被子的管被子组长厄尔说过，古代具有游神的文化特点的，基本所有古代都有的。
　　因为，所有的古代都有职务也都有自己的历史发展文化特点，那一磨灭的不就是自己的么，但并不是，因为所有的皇帝集权统治者都在文化里说大了，他们往往说自己统治的皇朝具有很多的自己文化，其实，是从别的地方拿过来，再从另一个地方拿过去。所以官神是哪一个地方的呢？
　　张吉认为村长也不太知道，但是大宋也就是降落的这个地点朝代有没有官神文化，村长说在别的地方多，在这里少。这里就是清水沟沟张家村，很少的有寻摇曳的官管神明鬼祈的事情。
　　但是张吉因为天时地利人和，而且有兽兽的样子，狗头熊怪的养子身份，她撞上大运了，成为了张家村管镇村子里的珍兽，成为官神了。
　　很恭喜。
　　那张吉是怎么想的呢，她能变成人形吗？这个有自卑点，所以张吉变不成人形，白天她住在村长床上，有点不要脸的喝了三碗白米饭，晚上她去村子里给她盖得庙里，望着雕像流口水。
　　哼哼，肚子又饿了，白米饭，还想吃，可惜没有了，想再吃一碗玉米粥，玉米碴子，包谷面，大包子，小青菜，小玉米，来俩红薯，吃个芋头，来碗白糖。
　　张吉想好了，她说以前研究水晶磁场作用力，现在研究美食学问，把粗粮脱壳拌白糖就着稀饭，把包子就咸菜，把青色的小青菜和剩菜当咸菜，这样形成一个循环，就是传统的一个理论，一个把吉祥的气息，循环到胃里，然后到脑子里，过度到身上，然后点燃七星，每日分析树叶子，然后就被称为一个理论，就是威然理论，也叫张吉理论。
　　这样就能成神。
　　不要管张吉是怎么回事，作者觉得她疯。
　　但是这对于张吉来说是一个机会。因为，他是这么想的，空气里有水分，假如她的水芹力是丽水的力，那么她非金子就是水分，那么她假想自己有一颗水丹，把水汽用青菜剩菜包子白粥大米碴子和稀饭这个理论，把水汽装进去，把水汽过滤掉，那么作为载体，水丹是不是真的。
　　因为它是这么想的，古代有神马？有各种奇妙的神药桂策，那么她也可以，毕竟以前她研究水晶很痴迷，通过黄水晶的微光显现出一种润泽的红色光芒，那么必有大事发生，这种事，那就让这种理论取代它吧。