《PassagesⅡ》KisstheAbyss

4、《怀石》

　　――那天的江水，大概没有很疾，也没有很缓。
　　不过是亘古以来的流速，至今如此地流着。

　　他至今也是高冠长佩，曲裾深衣，庄严地穿着，花草已簪得够多，不必再折。他理顺袍袖，紧了紧右衽，也不疾不缓地沿江行着，很踏实的每一步。
　　“又见。”带草笠的渔父一撑棹，船平稳靠近。
　　他说：“如今已是乱世了。”
　　“确实。”远处隐闻兵马金戈声，渔父不过一瞥：“但我不过江上一渔父。”
　　“国之将倾。”
　　“那我也仍是个渔父。”渔父不以为意：“沧浪浊了，便濯吾足。”
　　“也对。”他也回头望了一眼遥远的天际，拱手一礼，又走向前方：“告辞。”
　　“我是一渔父，”渔父声音随意地问：“子何如？”
　　“归去。”他声音沉静。
　　江水的潮气已湿了袍角。
　　“因为国之将倾？”
　　“并非。”
　　“并非？”渔父挑眉，有了些兴味：“不为国、为民、为苍生天下？”
　　“不为。”
　　“子非夫三闾大夫与？”这是曾问过的话。
　　“非也。”他望着江水淡淡地回答：“如今只是屈原。”
　　“那为何？”既不为忠君爱国之道，又为何？
　　“我道。”
　　他走远了，江风带来一句已答过的话：
　　“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
　　那背影隐入了朦胧江雾。
　　“也对。”渔父笑了，又叹了：“这是你。”
　　“就此别过。”
　　……

　　『于是怀石，遂自投汨罗江以死。』
　　――《屈原列传》

　　The End.

作者有话说

　　只是想象一下，OOC严重，希望屈原先生不要半夜来打我。
一直觉得屈原是一个非常“自恋”的人（“自恋”在我这里是一个表性格的中性词）。我觉得他很傲、很直/执、很自我。贾谊《鵩鸟赋》说他为什么不去个其他国家发挥才能，而非要愚忠不信任他的楚王。
我觉得他或许不是愚忠楚王，他就是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，世界上憨皮那么多，我还不如跳江喂鱼独美。当然他肯定是爱国爱民的。
别的不敢说，但我觉得，一个浪漫主义（尤其还理想主义）者，一定会非常自我。自我到写东西几乎很难从客观的理性角度出发，不能离开自己的情感。这种“自我”不是单纯的自私，大概是追求自由感性幻想，以自己思维的世界为中心。像我的朋友所说，他创造浪漫与理想，深爱浪漫与理性，维护浪漫与理想，他和他思维构建的浪漫理想国是为一体。
（当然以上都是我个人瞎哔哔的个人观点，请勿在意。）