《栀子花和橘子树》天台月亮

4、倾吐心声

　　那天之后，余灿跟阿涛就更亲近了。只要阿涛不忙，余灿就跟着他跑东跑西，毕竟在这寺里，没有一个能与她说说话的同龄人。
　　静心方丈也不拦她，只是交给她一个打扫大殿的任务，每日寺院关门余灿就要去打扫大殿里的香火。
　　渐渐的，余灿变得有些和阿涛形影不离。阿涛去浇花，余灿跟着；阿涛晨起扫地，余灿也跟着；阿涛进城采购香火食材，余灿也跟着。
　　那日清明节，上香的人络绎不绝，下午六点寺庙延迟关门。方丈和众师兄都在大殿忙。
　　余灿在大殿角落里站着，她看见来来往往的好多都是一家人，他们搀扶着家中长辈，带着瞒珊学步的孩子一起来上香祈福。余灿觉得心里空空的，好像这一年多以来，一直都是自己一个人。她离开大殿，去寻找阿涛的身影。
　　阿涛在斋堂里刷碗。
　　“施主，你怎么到这来了，大殿里都忙完了吗？”
　　阿涛看见余灿摇头晃脑的走过来，有些诧异。
　　“没呢，我帮不上什么忙，打算来找你。”
　　“施主，贫僧碗还未刷完呢。”
　　“我来帮你，等你刷完碗，我们就去后山走走。”余灿爽快的说。
　　刷完碗，他们刚准备要走，忽然陈芒拦在二人面前。
　　陈芒看上去比阿涛大了四五岁的模样，对二人说：“施主，今日是方师兄执勤，你们去看看景色可以，可不要晚归。”
　　“阿弥陀佛多谢师兄提醒。”阿涛向陈芒行礼，随后跟着余灿上了后山。
　　山色空明澄澈，飞鸟知还，暗香浮动。他们一路翻过了后山顶，眼前出现的，是开阔的草地。迎着落日，余灿欢呼着从山坡上跑下，跑了一半，又忽的躺下，连滚了好几圈。
　　阿涛看着她在无人的草坡上欢腾，似被这个和自己一样年轻，但活跃的生命感染，不自觉的笑起来。他走到余灿歇脚的地方，
　　“阿涛，你，你也和我一起滚吧，可好玩了。”
　　阿涛没有说话，只是看着面前这个女孩。她杏眼弯弯的笑，额角上都是汗水。
　　“来吧，两个人才有意思。”
　　“阿弥陀佛，出家人，庄重得体是必须的。”
　　“切，就你最庄重，最得体。”
　　余灿舒服的躺在坡上，阿涛盘腿在她身旁坐着。
　　天空辽阔深远，层层被黑暗浸染。余灿抬手，看到余晖给指尖镀了一层金边，她忽然想起自己小时候曾跟随家里人进藏的事情。
　　余灿用手撑着坐起来，问阿涛：
　　“阿涛，为什么藏区的寺庙都有那种可以转的大筒，很多僧人只要经过都会去转它。但是我在这里就没有见过呢？”
　　阿涛似乎想起了什么，娓娓道来
　　“施主说的，是经筒吧。”
　　“对对对，正是。转那个有什么用？”
　　阿涛停下在拨的念珠，双手放到腿上，不紧不慢的说：
　　“转经筒是积攒功德，净化心灵的。藏区的寺庙建立都比中原早，受到的佛教也更传统更古早。再加上藏民的几乎全民信仰，很多佛教的东西都比中原保留的更原始。中原的佛教始终是受汉化影响程度更高的，是文化融合的结果。”
　　余灿听完有些吃惊，
　　“看来我打开了你的话匣子啊，你怎么对这个这么了解？”
　　“因为贫僧曾有幸和一位藏族的僧人交谈，开阔了贫僧的视野。”
　　“藏区的僧人怎么会来这里？”
　　“他是修行路过。”
　　“他是苦行僧吗？”余灿不解，
　　“不，他只是还俗检验自己的修行。”
　　“啊？怎么还有这样的说法，真是奇怪。”余灿听到这样的解释大吃一惊。
　　“他很有趣，他认为他在寺庙里的学习是需要检验的。当他觉得自己想进入尘世检验自我时，他就还俗了，并游历大江南北。只要路过寺庙就要进去上香跪拜。其实在很多藏人的世界观里，他们的宗教就是他们的信仰，是从出生开始就要终身去实践的事情。他们拜的只是他们的信仰，他们的神明。而不是欲望。你能理解吗？我在这寺庙里很长时间了，见过各色各样的人。他们带着七情六欲上香磕头。有大着肚子磕头求男婴的；有家中人病倒磕头求平安的；有为了考试求考运的。你能说他们这样不对吗？也不能，只是说信仰的实质被改变。就好像三纲五常，我们从小到大耳濡目染早已内化、物化进我们的社会，而藏区佛教对藏族人民来说也是一样的。我刚刚提及的那位修行僧呢，他只是一个少有的个例。我们也知道，藏区寺庙也是有它的规矩的。如果有机会，我也要到藏区的寺庙里，同那些僧人同吃住，了解他们的宗教。”
　　余灿静静的听着，不时点点头。她似乎感受到了阿涛内心一些柔软的东西。
　　余灿偷看阿涛，发现阿涛又缓缓拨起了手里的念珠，但是眼睛追着日落的地方去，好像追忆，又像在追寻。