《相思与红豆》若云清

10、第 10 章

　　办理完家里的丧事后，阿娘遣散了所剩无几的家仆，只留下同样失去丈夫的奶娘跟路上收留的小丫鬟萍儿。
　　然后她牵着我的手，将我送进了济慈庵。
　　一并入了佛门的还有奶娘跟萍儿，她们同我一道削发，好日后照顾我的起居。
　　再然后，我就再也没有听见过阿娘的消息，只隐约听说临近的冬青河上曾经捞起过一具老妪的浮尸。
　　仿佛前七年温馨而苦难的家庭只是我在睡梦里的一场梦境，我从来就没有过父亲与母亲，也从来不曾颠沛流离。
　　剃度之后，济慈主持给我取了一个名叫“慧如”的法号，希望我持戒守律，以证佛果为毕生唯一所求。
　　我没有言语，只是看着地上的长发流下两行清泪。
　　从此，我便开始了在济慈庵的清修，直到我十五岁那年。
　　那年，济慈庵的河对面的顾山寺，来了位贵人。
　　这位贵人是谁呢？
　　那便是当朝的太子，我的萧郎。
　　萧郎比我大三岁，十五岁那年他在皇宫内立殿引僧，代父出家，从而信奉三宝，遍览众经。待其自立《三谛法义》之后，便开始四处云游修行，因此到了顾山寺来参学。
　　他来到这后，在顾山寺旁建造了一座七楹文选楼，并在此召集了一批饱学之士读书编文。
　　也因为他的到来，顾山寺开坛论法，诚邀四方法师来斗法辩经，济慈庵自然也在其中。
　　于是我跟着师父，一同去到了顾山寺，从而见到了十八岁的萧郎。
　　双眼相触的刹那，我们彼此都呆怔住了，交谈起来后更是互契相通。
　　他与我都不喜权贵们的挥霍无度，都希望朝堂能更加仁德地对待百姓。
　　在文学与佛法上，我们彼此更是默契，我们都认为不管文学还是佛学，都应该以人为本。
　　为了彰显世家的清贵而盘剥百姓是错误的，为了弘扬所谓的佛法精深而掠夺百姓更是错误的。
　　他与我一样，在沉默乖顺的表皮下都流着不甘与叛逆的热血，因此无需更多的言语，我们就理解了彼此。
　　他明白了我对于家破人亡的痛苦，我理解了他对于权力倾轧的痛恶。
　　一瞬间，彼此实在是分不清，这究竟是倾盖如故，还是旧友重逢。
　　这让我第一次感觉到了佛经里所说的转世轮回。
　　不免长谢苍天，这一世，转山、转水，转佛塔，让你我得以相遇。
　　带着这份契合，我们很快就情投意合起来；但我已经剃了度，原应该遵守戒律的。
　　“这有何妨，慧娘，你且不知，这佛法亦是分大乘与小乘的。书上说，这西域诸国，皆是修行小乘佛法，因而不拘婚娶、不禁荤油。因此，你我之间，哪里算得上是违背戒律呢？”
　　他说服了我，我们俩便这样意志坚定地定下了终身。
　　此后，我们很是过了一段神仙眷侣的日子。
　　当他伏案订稿的时候，我为他添香调墨；当他懈乏松劳的时候，我为他吟曲添茶。
　　他揽着我的肩，快意叹息着：
　　“有此清歌作伴，何必丝竹污耳？有慧如相伴，何用妻妾成群？”
　　我沉默不语，却悄然红了脸颊。
　　然而，良辰美景历来是留不住的。
　　两年后，远在帝都皇帝便得知了我们二人的事情，他冷酷而坚决地下诏，令他的太子、我的萧郎即刻返回帝都。
　　作为儿子与人臣，萧郎无法违抗皇帝的命令，他只能无可奈何地跟我告别。
　　分别的时候，他拉着我的手，依依惜别道：
　　“慧如，你且等等我。待我禀明了父皇，来日，我定当凤箫龙管、紫盖香车地来迎娶你。”
　　我默默低头垂泪，从衣袖里取出用绣帕包好的两颗红豆递给他。
　　“今以一双红豆付与君，遥寄此物以解相思，待来年君归时再将它还与妾。君且去，妾定当在顾山等君，虽九死而不悔。”
　　然后，我痴痴地站在离亭看着他的驾撵越行越远，直到再也看不见。
　　我原以为，无论是个怎样的结果，我总是能等来他的。
　　可没想到，他走后没多久，京都便又传来了旨意，命我的师傅严厉管理庵中的女尼，以保持佛门清誉。
　　在佛庵严苛的戒律与繁重的课业下，我苦等了他一年又一年；每多等一年，思念与痛苦就将我埋得更深一些。
　　然而，直到思念与痛苦将我完全吞没，直到我闭眼的那天，我都没能等到他的消息，更没能再见到他的一面。
　　原来，离亭一别，已经是山长水遥，此生再不相见了。