《爱与恨倾城》扶风而醉

2、第1章 缘起普陀

　　第一章

　　酒店收购协议签署前的一天，丁毓成专门去了一趟普陀寺。择在吉时，虔心敬了一柱一米多长的大香，又随了个八千八百八十八的喜，然后在圣观大师的清室里请茶听禅。
　　清室内一角燃着檀香，一缕淡烟袅袅而起，整个室内弥漫着檀香的香氛浓郁。室内布局简单，正堂墙面挂一幅水墨画，画的是罗汉竹。画前靠墙一高桌，桌上空无一物。清室居中一低矮茶几，茶几上两杯清茶。数个草蒲团散在于茶几周围，除此之外别无他物，摆设体现的整个风格是素雅粗浅。大师与丁毓成正各择一草蒲团，隔着茶几相对而坐。面前的两杯清茶已经添过数盏，旁边是个大师的小徒在伺茶。
　　圣观大师身着草黄僧衣，正双腿盘膝而坐于稻草编就的草蒲团上，两手自然放于腿膝处，掌心向上，右手掌间一串十八菩提。大师六十余许年纪，淡眉无须，面目肥满红润而少皱纹，眼神深邃睿智中时而透着精光。与佛祖看透世间百态后大彻大悟的那种宝相庄严远不相同，仿似圣观大师才真正洞悉和参透这个世界。
　　圣观大师此刻正坐在草蒲上，侃侃而谈：
　　“……摄心、持戒，是生善灭恶的根基，是优良道德的根本。修学需要次第渐进，从与我佛有缘，到皈依三宝，也是一步一步地从由戒生定，由定发慧，发心发慧，三学俱足，才可以趋向正觉……”
　　丁毓成虽然静坐在稻草编就的蒲团上听大师讲佛修禅，但是心思无法专注于大师的佛典讲解。从远处佛堂传来的电子播放机的梵音，不时钻进耳里，弱如游丝，若即若离。他的心思也随着这隐约的梵音飘飘袅袅，云游天外。
　　大师所说的修佛学佛，要先以三学“戒、定、慧”为基础。三学“戒、定、慧”，就是要“持戒、修定、开慧”。光是三学中的“持戒”，他就做不到。要做到“持戒”，就首先要做到“摄心”，“摄心”就是要经得起诱惑，抗拒得了诱惑。身在浊世，顺于流趋于时。这个灯红酒绿声色犬马的花花世界，诱惑实在太多，他无法做到超凡脱俗。于佛家眼中，追求金钱名利，终只是一场浮光掠影，梦幻虚无。但在凡人眼里，这却是一种强烈的事业心的体现，是人生成就的证明。这是两种在认知角度里相去甚远，初衷本就相离，立场严重相悖的理念。从凡人角度看，一个对事业有着强大进取心的人，怎么可能做得到“摄心”？既然这个人连淡泊名利的“摄心”都做不到，他又怎么能“五戒”？丁毓成事业成功的第一桶金，就来源于非道德产业，对此他一直是讳莫如深。他有时候也自我责备：他的金钱，他的财富既然来自非道德产业，那用这个犯了“五戒”的不干净供奉来布施，来祈求佛祖的福荫，这算不算是亵渎佛祖？佛祖会不会嫌弃这种不洁净的供奉？这算不算是有意对佛祖的戏谑？佛祖会因此降罪于他吗？佛祖会因此而削减赐予他的福泽吗？这些在心头一闪而过的疑问，不会有答案。端坐神坛之上的佛祖永远是宝相庄严，一副似笑非笑看破不说破的姿态。但不管怎么样，无论他丁毓成对佛祖是真虔心还是假诚意，当他每一次大手笔去随喜，为佛祖奉上丰厚的供奉的时候，他可以确定：寺里的大师们替佛祖接下他的供奉时，脸上那眉开眼笑的表情，都是真心着欢喜的。
　　阿弥陀佛！犯“五戒”的是人，不是供奉。佛祖座前只要肯供奉，只要愿意布施，那就是功德无量。精神上需要“阿弥陀佛”，亦即现实中需要的“阿米豆腐”，这是多么诙谐的讽刺。管它呢？不管它“阿弥陀佛”还是“阿米豆腐”！丁毓成要的就是功德无量，福缘福分。
　　丁毓成一直觉得普陀寺就是他的福地。这些年，丁毓成每每在人生大事上做抉择之际，都要前来普陀寺敬个香，拜一拜佛，默默祷祝自己几句，然后到寺后山堂静坐片刻。说来也很奇怪，敬过香拜过佛的心境还真不一样。一个人的心境到底是不是真的可通神明？念念不忘，必有回响，从而获得佛祖庇佑？还是因为普陀寺清幽的环境，为他静心思虑提供了帮助？总之，事情最终总是向好的方向发展了。
　　有几件事情都可以印证，他与普陀寺的福缘不浅。一个是他的爱情和婚姻，另一个是事业。
　　十多年前，对于他的爱情他几乎想放弃。若非得了一个游方经过普陀寺的大师点化，恐怕难成正果。丁毓成和老婆从同学开始，相恋多年，彼此感情如胶似漆。毕业工作之后，却异地隔阻千里。双方父母因为持反对态度，所给的阻力也很大。他带着当时还是恋人的老婆来了普陀寺，本想在此留下最后的一段美好回忆就分手。面对佛祖的庄严宝相，老婆的女儿心性泛滥，泪汪汪地逼迫他，非要他跪在佛祖前发誓，然后各自许愿：若下一辈子再相遇，来生的后世必不分离。
　　一名游方大师恰好看在眼里，便微笑着给他们念了四句拗口的禅语：
　　若求来世再相遇，
　　何必今生恨分离？
　　若求来世不分离，
　　何必今生空相遇？
　　丁毓成与老婆面面相觑，继而恍然大悟。真是一语点醒梦中人。对呀！既然今生已经相遇，何必还要祈求来世？今生的这一切，岂不都是最美的安排？两人遂冲破一切隔阻，毅然结了婚，相恋多年终修成正果。此后十多年温馨美满的婚姻家庭生活也证明，这个选择在当时是多么的明智与正确。夫妻两人婚后相敬如宾，老婆不但给他生儿育女，在家安心相夫教子，对外还在事业上与他相扶相助。老婆持家有方，为经营家庭付出许多心血，也为他在外面打拼事业提供了最有力的后方保障。
　　两年前，丁毓成做了一个重大的人生抉择：他毅然从旅游公司国际部经理的职位离职，选择了自主创业。他在这家大型国际旅游公司奋斗多年，好不容易才爬到国际部经理的职位，可说是事业小成，来之不易。一下子舍弃年入过百万薪水的高级职业经理人职位，而选择去做一件风险巨大的事情：到澳城承包□□业的赌厅。几乎所有认识他了解他的人都觉得，他这么选择是不是犯了傻？如此贸然进入一个陌生的行业，是否过于莽撞？这种人生规划是否在舍本求末？对于选择自主创业，去承包□□业赌厅这件事情，本来丁毓成心里是一点底数都没有的。最初仅仅是出于仗着一股年轻的闯劲，以一种“输了再来，只要年轻就输得起”的心态去做这件事情。但自从在普陀寺敬过香礼过佛，出了山门之后，就仿佛有一种精神力量给了他支撑，让他笃定心志地去做成这件事。所以丁毓成始终感觉，普陀寺这个地方，对于自己总是个福地。
　　明天，又将是个丁毓成人生事业上的重大时间节点。
　　丁毓成明天将要签订一个重要的酒店收购协议。之前经过半年多时间的艰苦运作，反复谈判，他终于与两间酒店的老板谈判成功，将这两间酒店收购下来。他准备进行事业大转型，再次回归文旅产业，回到酒店和旅游行业。所以，丁毓成今天特意地又前来普陀寺，上一炷香，随个喜，就是为了将心里的一些愿望，祷告佛祖。他的初衷就是为求个无妄心安，寻个虚无寄托，祈望福缘常在，人生好运长伴。若要说他真有什么佛心慧性，似乎远远沾不上。
　　“……修佛之人，除了要多做好事，广积功德，布施善待他人之外，还应远离奸恶之行，与人为善。佛曰为善，又有十善之数……”
　　圣观大师正在与丁毓成隔桌而坐，不紧不慢地解说着佛典要义：
　　“……修佛之初，须知五戒十善。五戒易懂，十善却是许多居士难以参透勘破的难关。所谓十善，其一不可杀生，万物皆有灵，一蝼一蚁存于天地间，食腐化糜，皆为上天好养之恩，好生之德，杀生之心太盛，皆因戾气累积，惟慈悲为怀，心存善念，方可化戾气；二勿偷盗，日夜徒思不劳而获，惰性滋长，修为上属德行不端；三不近邪行，近邪行难免助纣为虐，贻害他人，邪行使人心性污浊；四不生贪心，贪念必生恶，多造恶业，累积罪障，卧不能寐，夜难心安；其五人后不两舌，是非皆为多口舌，无端之祸口中来；第六与七需待人和睦，忌恶口，真诚坦荡，不绮语，仁义礼信，乃是安身立命之本；其八勿自大妄语，世间万物，六道轮回皆有定数，自大者皆不足，妄求者亦是虚；第九唯亲不嗔恚，待人以亲，宽宏仁厚，不生怨心，亲可从严管教，但他人不可呵斥指责，只可释心引导，因材施教；至十为思善不生邪见，积善之家，福缘才绵厚。这就是十善业道。不管你学哪一门、哪一法，修的哪一长生天，做不到十善业道，再努力的修行，也无法突破业障，得成正果，再好的境界也留存污点痕迹，免不了最终坠落下来，得不到超脱的……”
　　大师大谈佛学禅理，直说得口干舌燥，不时舔唇。旁边的小徒手脚勤快，已经为他添了数次茶。
　　丁毓成喝茶喝得尿胀，大师的禅理不停，他的五脏庙不灵。终于寻得大师一个添茶润喉的时机，丁毓成赶紧双膝跪起，正身屹立，然后双手伏地而拜：
　　“多谢师父点拨开导，弟子受教诲至深。今日受益良多，往后必定多发心亲近我佛。”
　　大师看他意思已是坐得不耐烦，既然领会他意，也就乐得随缘送客，于是双掌合十作态，微笑着道：
　　“丁施主福泽绵厚，佛缘甚近，常修佛学，常近我佛，必定得成正果。今日结缘一悟，畅谈甚欢，相益无他，仅最后惠奉偈子一幅，愿丁施主事业顺利，如意吉祥。”
　　身后小僧乖巧地靠近，也不知道什么时候起，他双手已经捧过一个大布袋子。大师在里面随手抽取一封红帖，夹于双掌间，先双手合十道个阿弥陀佛，然后单掌托付递与小僧人。小僧放了布袋，继而双手另外捧起一个托盘，低头恭敬地向上迎举，庄重地接下红帖。
　　小僧人双手捧着托盘，绕过茶几走近丁毓成，将红帖恭敬地奉送予他。丁毓成先闭目合十向大师致谢，然后起身退下，伸手从小僧托举的托盘里取过红帖。扫一眼看帖面上空无一字，丁毓成心想：这帖子里装的是警世恒言还是佛偈真经？就思虑着要不要现在就拆开，趁着大师谈兴尚浓，让他解一解偈子的禅意。丁毓成领了帖子在手，尚在沉吟间，却发现小僧紧贴在自己身边并不退下，亦步亦趋。正疑惑着不知为何？内心忽然间方恍然大悟，忍不住哑然失笑。呿！自己怎么能忘了领取福缘要先随喜这个讲究？看那小僧正偷偷瞄着他的脸窥他神色，见他忽疑忽喜，终于留意到自己，赶紧低眉垂目，双手捧起托盘微微高举，躬身静静地笃在丁毓成身旁不动。
　　丁毓成侧头看了大师一眼，大师依旧盘膝而坐，正在闭目养神，脸露温和可爱的微笑，仿似已经入定。只是他拇指正在轻轻拨动，一个一个地拨弄着串在掌间的十八菩提手串。丁毓成见状再次哑然失笑：出家人要钱，竟然要得这么有内涵。一个偈子要随个喜，内心有点被强制消费的感觉。看来出家在家都一样，礼佛修佛也需要深谙生意门道。佛言真经对于迷途之人来说，可能也算是一种精神开导。放之现代，在服务业里这叫心理咨询。既然有求于我佛，想亲近我佛，祈求佛祖给你指点迷津，佛祖自然也就需要合理的计时收费。施主领受了福报，我佛则旺了个香火，互相关照，各取所需。看来寺庙经济，其实也比流莺产业高尚不到哪里去。无非一个做的是□□需求的买卖，一个做的是精神需求的生意罢了。
　　丁毓成放下红帖偈子，摸出钱夹。他从钱夹里抽取了几张大钞，先随喜到小僧的托盘上，再取过封帖偈子，收进西服内口袋里。然后转身再次双掌合十谢过大师，躬身轻手轻脚地退出大师的静室。
　　丁毓成出了大师的静室，沿着曲廊信步而行，准备下山，一路心情舒爽。从侧廊经过大殿时，有心再度进去上一柱香，便抬脚跨过大殿门槛轻步进去。大殿佛前正有一妇人虔诚跪拜，妇人身旁站立一个俊俏少女，正忸怩着轻声嗔怪妇人。“妈！那是迷信！”妇人在少女的嗔怪之下，想是正满脸惶恐，忙不迭地向佛祖祷告赔罪。“佛祖莫怪小孩子乱讲话，冒犯了您......”
　　丁毓成闻言，只微微一笑，脚下不停，径自走向殿前佛祖。但是少女俊俏的五官，和对老妇不顺从的个性还是让他心中一动，不由得多看了两眼。那少女想是感到身后有陌生人进来，微惊回首，乍见身后一个陌生男人已经进入大殿，顿时一脸羞赧。丁毓成假装没有看到听到，只是微笑着自然地去点香、上香，然后合掌礼拜一番之后，便悄然退出大殿。
　　出了普陀寺山门，丁毓成走向停车场。坐进车里，他忍不住拿出大师“礼送”的红帖偈子，拆了开来。里面一张鲜黄的方纸，带着淡淡檀香，纸笺居中是一首正笔小楷写就的诗：
　　《寻隐》
　　若说青山未等闲，
　　为有幽谷白云深。
　　静听松涛风正起，
　　一枝紫兰藏溪头。

　　丁毓成有着较好素养的文学功底。他寻思，从偈子的诗意上来看，大师似乎在暗示，他的人生还未到应有的高度。他的人生若要遂青云志，还需要更登高望远，还需要贵人相扶持。而这个贵人，尚需待他“静候风云起”，届时才择机寻找。可是，什么时候才是“风云际会”之时呢？
　　坐在车里，丁毓成对这个偈子反复研究，思索了半晌，还是未得其解。丁毓成摇摇头，自我解嘲笑道：
　　“故弄玄虚！光暗示有什么用？说了等于没说。”
　　丁毓成回望身后山寺，三进大殿依山势错落而建，楼宇层叠，气势恢宏。殿前殿后在枝茂繁盛的百年老树遮阴下，曲廊亭角或隐或现，整体环境却也不失清幽祥和。而殿内佛祖则永远是一副庄严宝相，俨然正坐。虽洞察世间百态，但是不可说。
　　丁毓成摇摇头自我戏谑一笑。启动汽车，绕着山道缓缓地驶下山去了。