《[历史直播]青史之下，百代共闻》何到关山

8、刘邦

　　【说汉惠帝就避不开他的父母，封建王朝史上貌合神离夫妻之最。博主之前读书，西周生的《醒世姻缘传》里有句，断章取义一下非常符合他俩:
　　“大怨大仇，势不能报。今世皆配为夫妻。”
　　非常有意思的两口子，第一位布衣天子，第一位临朝称制的皇后，大风卷着凤鸣，跃然青史之上。

　　刘邦这个人，流传到后世名声很奇怪，很多人觉得他是个老流氓，捡来的老婆捡来的大臣捡来的皇位，认为他纯属运气好，项羽不会带团队只能干到死，刘邦组好三杰就在家等着捡漏，完事还把功臣杀了，这鸟尽弓藏卸磨杀驴的不是好人啊。】

　　刘邦才不在乎后世怎么评价他，闻言只笑:“乃公再如何，还不是建了这泱泱大汉，得了这万里江山。”
　　争论的前提是在意，他身为“老流氓”还能以三尺剑得天下，本就借了许多人的力，用了许多人的才，知他者自然明白，不知者也不足怪，他一个皇帝，还要奢求人人喜欢爱戴么。
　　高祖醉醺醺又饮一杯。

　　【也有许多人认可他雄才大略，和朱元璋并称得位最正的两个人，政治军事用人安民都整挺好，门门功课九十加，有手腕有人格魅力有格局，项羽那么牛都败了，没看管理员还夸他呢，封建帝王天花板啊。
　　两个派别争执不休，一派说刘邦这种能在逃跑的时候把孩子推下车、危急时候能让人把老父亲煮肉羹的人就是逊啊主要靠大臣能干，一派认为刘邦就是史盲鉴定器求你们多去读书，吵了很多年，刘邦的形象也就横跳了很多年。

　　如果一定要给刘邦贴一个刻板的标签，我个人认为应该是这四个字:政治动物。
　　寡恩和仁厚、泼皮和雄才，是可以在一个人身上并存的。】

　　“政治动物？”已在大礼议中大获全胜的嘉靖帝咀嚼了一会儿这个评价，“汉从太祖高皇帝至文景武宣，皆是杀伐决断的雄主，不以外物易，这便算天生帝王？”
　　自杨廷和被逐后便沉寂不少的臣子们喏喏应声，不敢看高位上玩弄权术人心无比纯熟的少年天子。

　　【很多人一听可能觉得啥呀，好就好不好就不好，这种“他眼里有三分凉薄三分讥笑三分温柔”的描述算什么，听起来都有点像绿江精分男主了。
　　但要论刘邦，就无法脱离这种集冷酷和宽仁于一体的矛盾性格。许多人认为他是封建帝王代表，正因为他是一个标准的政治机器，是“帝王”本身。

　　刘邦少年时和卢绾一起读书，听闻信陵君魏无忌有贤名，非常向往，但投奔时信陵君已死，他就跑去和魏无忌曾经的门客张耳一起玩，“数从张耳游，客数月”。
　　这一时期的投奔和游历被许多人忽略，觉得是青年无所事事的消磨，但从他向往的主人公信陵君就可以窥见一丝刘邦的政治向往:礼贤下士、厚待门客的宽仁君子。】

　　卢绾愣神，少年时一同进学啊……居然已是那么久远的事了。他陪着刘邦起兵于沛，一路打下来，刘邦从泼皮成了皇帝，他也当上了长安侯，随后是燕王，但故人面目却已模糊。
　　或者该说，刘邦看上去没有变，依然是那副自在无赖的样子，变的是帝心与臣心。
　　帝王屡诛异姓诸侯王，他虽有年轻时一点情分，实在算不得什么——他面对的早就不是刘季了，王座上的是皇帝。

　　【长大后有编制了，当上泗水亭长，开启了一段大家都比较熟悉的孽缘，吕家大办宴席招待客人，吃饭的都交份子钱，交的多有VIP席位。刘邦除了嘴啥也没有，说自己出了一万钱，吕公听了大喜，奉为上宾。
　　完事吕公给他看面相，说这看起来就是干大事的人，不顾妻子阻拦一定要把女儿吕雉嫁给刘邦，就此成就一对至亲至疏夫妻。

　　这桩婚事有很多人分析过，相面不重要，重要的是“避仇从之客，因家沛焉”的吕家。
　　吕公为了躲避仇人举家搬到沛县，古人重乡邻关系，新迁来的人家不知底细，无法迅速融入当地，他们需要一个在当地有势力、和官府也说得上话的人来庇护。

　　吕公很快便锁定了刘邦。交游广阔的当地豪强，“仁而爱人，喜施，意豁如也”，和不事生产的子弟们玩得好；“何数以吏事护高祖。高祖为亭长，常左右之”，又与代表官方的萧何关系亲密。
　　一个完美符合吕公要求的男人出现了，于是以相面说法投诚，以女儿婚姻为媒介，吕公完成了他平安扎根于此的筹谋，刘邦获得了妻子。而吕雉？这场婚姻中，她的意见并不重要。
　　少女第一次意识到，权势是可以左右人生的。】

　　有人疑惑，天幕的语气听上去略有不平，这门亲事虽有些不衬，但儿女婚事向来是父母之命媒妁之言，吕公既然有决断要嫁女，那便没有吕雉可以置喙的地方，何况这不是很好么？不嫁给刘邦，如何当皇后？
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　　已经临朝称制的女主静静听着，没什么话，身边的侄孙却忍不了:“天幕说的什么话，嫁与圣上是多大的福气。”
　　太后似笑非笑。

　　【大丈夫当如此的感叹发出后，命运的车轮就无法停下。刘邦押送徒役去骊山，中途许多人逃亡，他索性把众人都放了，自己也逃匿于外，十几个汉子心里感动，老哥人不错，自愿跟随于他，一切便顺理成章。
　　陈胜吴广的大旗举起，赤帝子应运而生。收天下之兵，立诸侯之后，鞭笞天下，奋威武，帝海内。

　　帝王生来不凡是封建王朝常用的祥瑞故事了，但赤帝子斩白蛇依然是极浪漫的开端，冥冥中注定大汉以最灼眼的红滴入空白的史书，布衣之身，见妖斩妖，见王除王。
　　——可斩白蛇，亦能斩天下的剑。

　　刘邦在许多人的印象里是泼皮无赖，仗剑悠游而乐，好似属于乡野和万里山岳，是醉饮高歌的游侠；又在无数人的概念中金杯在手，掌天下权，卧美人膝，酒尽功臣死，是高位上唯吾独尊的帝王。】

　　刘邦弹了弹手中的剑:“老伙计，很久没用你了。”
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　　天幕下，始皇帝的面色无法看清，李斯只看到帝王搭在案上的手，随天幕所言点着桌案，是个颇感兴趣的表现。
　　布衣之身，居然仅靠三尺剑取得天下么？李斯想着那句大丈夫当如此，又想起当年看见的那只老鼠，同样满是尘土污垢的环境，一介泼皮登临帝位……

　　【从刘邦的发家史看，你会意识到他在某方面堪称可怕: 父亲被绑将烹，他以“我父即尔父”要一杯羹，项羽怒极，无可奈何；不喜儒生，但用郦食其；入咸阳欲享受，臣子劝阻后便克制；韩信要齐王位，大怒，张良陈平一人一脚他便按下怒火，说要什么假齐王，给你真齐王便是。
　　及时的克己，合宜的用人，为解当下危局可以妥协一切。

　　与张良的一段对话更能表现这种特质，定天下之初众人不安，觉得不一定能得到封赏，留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”
　　上曰：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”
　　留侯曰：“今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。”
　　于是上乃置酒，封雍齿为什方侯。】

　　雍齿擦了擦汗，哈哈，还有这么一回事儿呢。
　　但众人的视线也不在他身上，而在韩信，楚王一脸的难以置信:“陛下当年封我为齐王，难道不是真心？”
　　刘邦一惊，酒都醒了，张嘴就来:“怎么会呢？说到现在，天幕的风格你还不清楚吗，就爱以后世眼光揣度。时代相隔太远，哪能知道千年前的老祖宗什么样子，咱们君臣一心这么多年，我刘老三是个什么人，大家最清楚。”
　　一干臣子点头称是，陈平开始给韩信劝酒。

　　【痛恨欲杀也能忍下，为定众人之心封侯。他的喜怒、欲望、行为好似都是可控的，在合理劝阻下都能按捺住，一切只指向他想要达成的政治目标，有时是保命，有时是战胜，有时是皇位。
　　理智到极致就是冷酷，逃命的时候把儿子女儿推下车，谈判时言笑晏晏说我不在乎你把我爹煮了，政治动物的本能只有向前，没有不能舍弃的，没有不能忘却的，他是王，他要赢。

　　马援评价刘邦是“无可无不可”，没什么是绝对不可行的，怎么办都行。
　　没有永恒的敌人或朋友，普天之下唯有利益是绝对。
　　可以妥协，可以博弈，可以生杀予夺，可以顺而化之。

　　雷霆雨露，不外如是。】

　　刘彻抚掌:“大善。”
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　　嘉靖沉吟:“朕还有许多没有学到。”
　　众臣无言，汉高祖如何不说，汉文帝那套您是学了个十成十，甚至比文帝还过分。百官在文华门前哭请，声震阙庭，您直接把人下狱，廷杖死了十几个文官，就问哪朝臣子像我们这么憋屈吧。
　　已经奉睿宗于太庙之左第四了，就别折腾了，好好当你的皇帝吧。
　　百官祈祷着，对未来事毫无所觉。

　　【而在这之外的，《史记》数次记载他“轻慢辱人”，年过六十的臣子求见，他踞坐洗脚，儒生来见，他摘其冠便溺，与人言常大骂，司马迁在高祖本纪中如何写其神武，就在其他人的篇目中同样写其轻慢。
　　毕竟天子从未遮掩过，帝王暴烈，让臣子有善归主，有恶自与，高居庙堂也不改绿林本性。
　　有人说都这样了怎么还有人跟着，没办法，他给太多了呀。老板骂你归骂你，发工资奖金很爽快，大家也就捏着鼻子认了。至于儒生，这时候崇尚黄老，还没到他们的时代，也只能不轻不痒痛斥几句拂袖而去。】

　　“司马迁，高祖本纪。”刘彻弹着手中金杯，太史令司马谈抹了把汗，“是臣游历在外的小儿。”
　　桑弘羊上前:“是否令其斟酌笔墨？”
　　刘彻随意摆了摆手:“天幕在此，遮掩又有何用，太祖功成至此，青史下何事不能言。”

　　【但他又无比鲜活。众人面前坦言三不如，“三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也”，病重欲死，说“命乃在天，虽扁鹊何益”，治不好就治不好吧，赐五十金，大夫你安心回去吧。
　　过往何其庞大，几百位君主面目模糊地陈列史书之上，但刘邦是色彩明艳的。无论是好是坏，泼皮还是圣明，无赖还是端严，于后人来说，他是一个明晰的、仿佛可以触摸到的形象，嬉笑怒骂，千年犹闻。

　　正如刘邦功成名就路过沛县时与老友纵情痛饮，击筑作歌，大风起兮云飞扬，狂风起于青萍之末，汉初的草莽略一抬手，煌煌大汉，千里江山。
　　而那些沉稳与狂放，宽仁与寡恩，恣情与冷酷，沿着刘氏血脉顺流而下，造就刘汉王室一脉相承的刻薄与多情，玩弄权柄人心一如掌载天下。

　　毕竟草莽与英雄，寡恩与温厚，从来只在斩白蛇的一剑之间。】

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作者有话要说：　　西周生《醒世姻缘传》
《史记》卷93《韩信卢绾列传第三十三》
《史记》卷8《高祖本纪》
《史记》卷77《魏公子列传》
《史记》卷89《张耳陈馀列传》
《商君书》
王充《论衡》
《史记·三十世家·留侯世家第二十五》
《史记·郦生陆贾列传》