《蚀骨》昭德

9、功高盖主 “命运

　　“命运开始轮流，赢者上场，败者死亡。与命运和天道赌博，博天下者而罢，我从未输过，命运-天者也”
　　“穿越者，准备好与天赌博罪恶的即定命运了吗？”
　　--Anses（入世）
　　“welcome to my party and you can seea good time with your friendsin theparty.”
　　“ à la Commission des services de son père haut Commissariat àn. ”
　　“欢迎穿越，在下001号。”
　　“微笑，抬头，我永远是我。”
　　“按步就班的行走，不要试探我的底线”
　　“欢迎来到游戏，从即刻启程，命运多舛”
　　“在我的世界里，我永远是神眀”
　　“一切顺利，误杀他人”
　　生命在这里不值一提

　　鱼水关系分析1
　　"指中的笔 中写 下 了青春的片章，方才算不负这 昭华万代"
　　第一部分[开端]--
　　"徐庶回马推荐孔明″(同时写三顾):

　　这一段，类似那种两个人相亲，而徐庶是那个媒人，当然这只是个打比方，刘使君真心是去求贤的。求贤自然是要有诚意的，这个诚意在三顾芧庐中当然是三顾.“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”

　　后面就为隆中对，也就是算蜀汉初步计划指南

　　这也就是"鱼水"这组至公君臣的初识了，双人关系不像君臣，而像知己，人生难遇一知已，而不止是诸葛亮是刘备的水，两个人其实在我觉得，是相互成全了对方。

　　[自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦 人谋 也 。今 操已拥百万之 众 ，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙 权据有江东，已历三世 ，国险而民附，…(中间省略300个字)此著于四海 ， 总 揽 英雄 ， 思 贤如 渴 ，若 跨有 荆 、 益，保 其岩阻 ，西和诸戎 ，南抚夷越 ，外结好孙 权 ，内修政理 ，天下 有变，则 命一 上 将荆州之 军以向宛，洛两洲也，将军身率益 州之 众出于秦 川，百姓孰敢不箪食壶浆 ，以迎将军者乎？诚如是，则 霸业可 成，汉室可兴矣也然.]

　　[具体解释:先取荆州，再取益洲，后北上]
　　不得不说的是，整体计划十分完整，这也为诸葛亮后来的北伐也算是提前通知了.

　　两个人的关系，直白点说就是相互成全，相互知已，这种关系的发展却写一些小说里
　　的"先婚反爱″(当然这种知已情感中并没有爱情的存在)。

　　知已情感实际十分难有，"人生难得一知已″，而像刘备，诸葛亮这样的鱼水情深，几许风雨，更是难上加难，少之又少的存在。
　　鱼水关系分析2
　　文章是无聊时的随笔，但鱼水情感不是-题语
　　第二部分-[始之]"携民渡江"(诸葛亮的回忆[俆洲]与认识刘备为人)
　　携民渡江也许可能是刘备被称为伪君子的根本，但如果你是从鱼水关系来看，携民渡江却是诸葛亮对刘备为人的第一次清醒认知，也是为何后来刘备不愿要刘表的荆州时，旁观者都在劝，只有诸葛亮不劝[在这里可能不多不少也有点避嫌的意思，因为刘表连襟黄承彦是诸葛亮妻子黄月英(民间所称，其实应说黄氏)的父亲]
　　携民渡江，一方面是诸葛亮真正认识到了刘备这个人，而另一个方面，又是诸葛亮自己的回忆。诸葛亮，字孔明，琅琊阳都人，幼时和叔父住于徐州，但在他十二岁时，曹操屠徐洲，那时无一人救徐州，而在这时候，一个名叫刘备的人来了，当时，在年少的诸葛亮眼里，他几乎是天兵神将，后来诸葛亮隐于南阳，他几乎并不想放开这个在他幼稚时救他一命的恩人。"半生寻君来，而半生报君恩。"这就是诸葛亮的一生的真实写照。
　　鱼水关系分析3
　　不知不感已经写了三章《鱼水关系分析》了，文章的开始并 不是刻意的写鱼水之关系，而 只是为纪念自己的过去和他们的过去罢了。"这才是今生难预料，不想团圆在今朝。回首繁华如梦渺，残生一线付惊涛。东风沉醉黄藤酒，往事如烟不可追。″-题序
　　今天不先说主题，先讲讲一个经济学规律，格雷欣法则-既劣币驱除良币法则，现象的原因：主要是因为信息不对称导致，消费者对于市场上所有币值的信息不能完全了解或者只是部分了解（卖家的信息要更多一些）。
　　买方一般只能知道市场平均信息（买方的眼光很重要，最好能在有限信息下作最优判断，另一种是增加信息量），所以更容易出现信息不对称而导致的行为。
　　一个前提：良币和劣币购买力一样。
　　一些人会把很多情况都归结于“劣币驱逐良币”现象，但是需要满足以上两种条件才可以，尤其是第二条。
　　劣币驱逐良币的现象重要的是了解最后的市场结果，一般来说这种现象会导致分化出两级市场，一级是良币市场，一级是劣币市场。劣币在流通性上取代了良币，而良币在收藏性上取代了劣币。谁都不想要良币，反而增加了劣币的流通，
　　但同时也就更加导致良币的收藏
　　并且，劣币驱逐良币是一种市场行为，如果其中有更强大的力量，比如劣币中人为的增加宣传力量，造成劣币的信息传播要远远大于良币，那么劣币会更加占有市场，相反的，如果可以增加良币的宣传，则良币会驱逐劣币，但是无论哪一种都增加了宣传成本。
　　好了，由此便是格雷欣法则，讲这个的原因，是因为今日所进的内容，与此相关，不过如此罢了。
　　劣币驱逐良币，既格雷欣法则，在乱世中也有所用，东汉末年，原位劣势的平民，起义了，反而驱逐了原本在上层社会的诸侯，非则也就不会有后面的乱世了，这就是所用。
　　（劣币驱除良币法则是指当一个国家同时流通两种实际价值不同而法定比价不变的货币时，实际价值高的货币或银子（良币）必然要被熔化、收藏或输出而退出流通领域，而实际价值低的货币（劣币）反而充斥市场。在16世纪的英国，贵金属不铸造币使用，必须在新铸造的货币之中加入其他金属成分，故当时市场上就有两种货币，一种是原先不含杂质的货币，另一种是被加入其他金属的货币。虽然两种货币在法律上的价值相等，但人们却能加以辨认，并且储存不含杂质的货币，将含杂质的货币拿去交易流通。故市面上的良币就渐渐被储存而减少流通，市场上就只剩下劣币在交易。（此处的良币指的是不含杂质的货币。）另外一种劣币驱逐良币的情形，会发生在金银复本位制之下。金银复本位曾经被18世纪至19世纪的英国、美国、法国长期采用。由于金币和银币之间的兑换比率是政府经由法律定下的，所以会长期稳定不变，但市场上的金银之间的相对价格却会因为供需法则而波动。若当黄金实际价值超过法定兑换率时，人们就会将手中价值较大的金币（良币）熔成金块，再将这些黄金卖掉换成银币（劣币）使用。经过这种程序之后，就可比直接用「金币换银币」换得更多的银币。有时人们甚至会重复这样的过程许多次，故市面上的良币就日益被熔化而减少，劣币则会充斥市场并严重扰乱市场秩序。（此处的「良币」并非指单价高的货币，而是指相对于兑换率而言，较有优势的货币。假设金币兑银币的法定兑换率是1：10，若1 个金币熔化之后能换取超过10个银币，则金币为良币；若10个银币熔化之后能换取超过1个金币，则银币为良币。）自从人类给金钱以一定的币值时起，这一法则就起作用了。
　　追溯到古罗马时代，人们就习惯从金银钱币上切下一角，这就意味着在货币充当买卖媒介时，货币的价值含量就减小了。古罗马人不是傻瓜，他们很快就觉察到货币越变越轻。当他们知道货币减轻的真相时，就把足值的金银货币积存起来，专门用那些不足值的货币。这个例子说明：坏钱把好钱从流通领域中排挤出去了。为控制这一现象的蔓延，政府发行了带锯齿货币，足值货币的边缘都有细小的沟槽。如果货币边缘的沟槽被挫平，人们就知道这枚货币被动过手脚进入了纸币流通的时代，货币的不足值性更加明显，国家也必须有更加有力的手段保障其法偿性。也正是在这时，格雷欣现象开始受到一些学者的质疑。事实上，没有良币出现，或者有强有力的政府禁止良币的使用，劣币也不能一直使用下去。）