《故事推演的基础》上原惠子

5、有能的女主，作为斗士而非是小丑 一个做

　　一个做不到有能的女主就像这样:引用斯宾格勒在《西方的没落》开头的隐喻，植物无足轻重，她们各自的样貌，但却只能构成景物的一部分，被微风戏弄，因为机缘巧合落地生根或者被摧毁。植物无法进行期待、希冀或者自由的选择什么。亦可以用邓南遮的话来诠释这样一种状态，即“女人可以星星一样闪耀，但仅限在男人的夜空里”。
　　但与之相反的，动物已经从被世界所有其他事物所奴役的命运中挣脱出来，可以发挥自己的主观能动性将自己的意志贯彻到世界上。

　　斯宾格勒认为动物也包含植物的性质，比方说颤抖着挤在一起的兽群、依偎着躲在母亲怀里的婴儿，绝望的祈求上帝的人，这些都是动物企图恢复到植物性的被奴役境地，让自己的命运完全接受外部的安排。
　　事实上这样的情节往往常见于女频文中，在女主遇到强大男主的时候，往往很快双腿发软缴械投降，在心理和客观上失去了斗争的能力，陷入了人为刀俎我为鱼肉的状态，也就是斯宾格勒所说的植物性，这种状态是最可怕的。接着就是幻想着可以通过性缘关系和他人的负罪感谋取利益，同样这些利益往往是建立在剥削劳苦大众的基础上的。这确实是一种幼稚的幻想，因为男人口头和心里上的负罪不会给他带来任何失败。他人就是非常成功的，可以三妻四妾，成为一代天骄，而你只是他许多女人中的一个。如果这时还认为自己成功虐到了对方，就是纯粹精神胜利的小丑了。
　　惩罚一个人的方法，永远是让他失败。因此小说中女主如果想要报复伤害过自己的男主，那就得去打败他。但我也不认为应该羞辱这样的男主，因为这样的男主往往也是有野心有能力的，乃至于可敬的对手，女主应该在你死我活的斗争结束后正当的承认对方的人格，并杀死对方。

　　我认为人选择缴械投降并非是出于奴性，而是出于人的无能。因此为了超越奴隶状态，必须要赋予人能力，能够和命运抗争的能力。在小说中则是赋予女主能力，可以给金手指、给天赋、将女主塑造成一个天才指挥官、行政专家、经济专家、武功高手、修炼天才。她因此能够通过实力将一切失去东西的夺回、一切遭受的耻辱血洗，还能够战天斗地，将这人世间自己一切不满意的东西扫除。这样的话女主将会具备动物性，将会成为斗士。
　　而这场女主与命运的斗争必然是残酷的，如果不准备纯写爽文的话。可以描写女主遍体鳞伤、付出无数、失去无数、孤注一掷，历经千难万险才取得胜利。