《故事推演的基础》上原惠子

2、权力的构造及来源 1首先

　　1首先要分清楚应然和实然的区别，人认为一件事应该是这样，不代表它实际就这样发生。比方说一直有人说，“在古代全天下的人类都是女人生的，为什么女人没有地位呢?”事实上这就是认为应然等同于实然的典型了，夺权又不比谁贡献大，或者说其在道义上应该掌握权力。而是其凭借手段夺取了权力，这个手段可以是军事性的，即武装夺权，也可能是凭借全民公投这样的制度。
　　2权力的构造:权力是将个人意志施加于他人之上的权力，他人服从于你的意志，必定是出于他人愿意，这里把被逼迫也等同于愿意了。一个人之所以服从你，可能受到以下影响:
　　一对他身体的直接的物质权力，例如，被监禁或被杀。这意味着一旦控制了军队和安全部门，就可以逼迫被统治者服从你的命令
　　二以奖赏和惩罚引诱，例如，雇用或不雇用，跟着你混有财宝和爵位拿，或者政权只要存在你们就有年金拿。军队之所以听命于你，是因为你支付他们薪水。在训练有素的军队中，小兵服从于纪律性，一般不会在按时发钱的情况下哗变，因为小兵不可能心意相通同时哗变，背地里搞串联的话发现和举报也很容易。但是军官确实有机会背叛你，因此你需要亲自管理军队以及派人监视军队，还有通过规章制度限制军官的权力
　　三精神的力量。例如，教会宣传，将自己塑造成什么的使者，听你的可以上天堂。或者用君臣父子来宣传，服从你可以上xx传为后人所传颂荣誉拉满，这是一种非物质的奖惩。更进一步的，让手下人意识到你们共同事业的正义性，为了共同理想他们听命与你，比方说为人人平等、家国、英特纳雄耐尔而共同奋斗等等
　　四个人情谊
　　3权力的来源:当权者获得政权的方式多种多样，或武力或投票或继承，但没有任何政权是不依托于使用或炫耀力量建立并维护的。一个有力量的国王，带领十个有力量的贵族，逼迫100个农民供养他们。有力量的人通过武力夺取了权力，又利用2中的方法论来维护他，接着他把权力传给自己的儿子，儿子又用2中的方法维护权力。这不就是君主制的由来么?
　　那么民主制的来源又是什么呢?答案是君主，比方说路易十六令人民十分不满，忠于他的贵族、军队和警察不再忠于他或干脆被人民用武力打败。而民众以及恨透了君主和贵族，因此决定让民众投票选出执政者，让来源于民众的议员去分割政府的权力。
　　所以一个人或者一个团体夺取权力肯定不可能是因为它是对的，而是因为它在武力打垮了反对他的人。
　　4合法性:合法性是维护一个政权的关键。在政权建立以后，产生了四种维持权力合法性的东西，其中三种东西反过来又限制当权者本身，因为当权者不遵守它就会减少合法性。
　　一:克里斯马型的权威，来自于领袖令人服从的个人魅力，服从的理由一部分要归咎于2，是这个有魅力的人让人觉得跟他混有好处或者能实现理想。一部分要归咎于人情和个人崇拜。拿破仑让第五团将士倒戈就是典型。
　　二:传统型的权威，源自于很多人可能不热衷于改变。既然英国这么多年来都是兰开斯特家族统治，大家对这种生活已经习惯了。可能很多对王位不感兴趣的人就循规蹈矩地接受了兰开斯特家族的支配，并不会去反对他。但传统型的权威会反过来限制政权。比方说一旦当权者想要维新变法的时候，立马有人跳出来说祖宗之法不可变，因为那些反对者害怕变革影响到自己的生活。
　　三:是法律性的权威，源自于对于制度的认可。法律上这么写的，而大家觉得这套法律特别好，因此哪怕他们不喜欢统治者，也会认为自己有必要遵守依法上台之人的命令。懂王当选后为什么实际上掌握政权的奥黑政府要乖乖让位，明明懂王和驴党人超级讨厌□□。这是因为花旗国宪法上是这么写的，花旗国的军队、政府、百姓都认同这一点，如果奥黑不选择让位，他可能就会面临合法性的崩溃，这就是法律反过来限制当权者。（这段在jj审核时居然还被打回了两次）
　　四:精神上的权威，前三个权威是马克斯韦伯的观点，最后一个是我的观点。精神上的权威来源于我们的信仰，对于信奉宗教的人而言，遵守教义的人拥有合法性。对于持有人人平等信条的人而言，践行人人平等的政权具备合法性。一个古代政权往往会树立国教来给自己增加合法性，但国教教义会反过来制约当权者。如果当权者违反教义/不敬神明就会失去合法性，这就是信仰对于当权者的制约。