《珊妮》刘燕京

22、纤细的灵魂

　　不知道霍华德是否还记得珊妮曾经画过那张草图，是关于正弦函数的。珊妮现在再去看到它，也没觉得当时概括的有什么不合适之处，也正好解释了霍华德所提出的关于两面性的疑问。这里就不再展示该图。可以说珊妮的爱情是行进中的爱情。她的价值观来源于道德经，她的爱情观来源于价值观，她在行进的爱情中实践着最核心的理论。这也是为什么她对道德经有她自己的理解，因为她在实践它的适用性。进而进一步塑造自己的价值观。任何学问，看到不去实践，等于没有发挥它存在的价值。实践了不总结提炼，就等于没有悟道。我的任何错误和任何正确的观念在道德经里都有驻角。它概莫能外。范蠡曾是道家弟子，这也难怪他每次聚财和多次疏财都能卷土重来。因为他推崇道家文化，财如流水，流动才能生新，流水不腐。这是早期运用道文化在商业上的成功例子，后期的稻盛和夫在运用道家文化上也是一个成功的例子。虽然他们运用的点不一样，但是道家文化的最大特点就是万法同源。范蠡运用了道文化的水的特性，让财流出去，流到需要它的地方，可以说这需要一种前瞻性的视野和愿意先舍的胸怀才足矣支撑起整个摊子。无疑他第一次的成功商业经验奠定了他多次裂变的勇气。回到稻盛和夫身上，他用到了道家文化的无为，只图先把事情做到足够完善，再谈后期收益，但是其中的环节很重要，那就是奖惩分明、纪律严明，中间环节环环相扣，责任到人。就像一列小火车，环节没有错，开起来又怎么会有问题，只要等待终点站的到达，难的是过程的严格监管。所以，霍华德的疑问关于两面性的问题，任何事物都有两面性，就像欢乐对应的悲伤，聚对应散，爱对应的孤独。爱让人欢乐，具有创造力，孤独让人痛苦，但同样具有创造力。天下没有废招，就像世上没有废人，存在的本身也是两面性的，要么营造光明，要么摧毁光明，就像好人和坏人。好人也有两面性，坏人也有两面性，就这样一直思考下去，就发现没有唯一答案，唯一能确定的是过程中感受的真实性。