《大唐辟珠记》饭卡

107、第 107 章

　　韦训进入停尸间，这里和归无常殿一样，地面挖掘出方形石灰坑，那具浮尸就放置在坑里，水汽已经被石灰吸干了，墙上悬挂计时的香漏和一面安魂镜，旁边点着一炉浓郁的檀香，用来祛味。

　　他进门时就开始施展屏息功夫，围着目标转了一圈，这具尸体肿胀成活人三倍大小，头大如斗，腿粗如翁，看起来已经不像人类了，如同一个扭曲的巨人，只依稀残存一些男性特征。

　　宝珠站在门外扬声问：“不是女孩子吧？”

　　屏息时不能开口说话，韦训知道她一个人待着就害怕，想了想还是放弃闭气，扬声回复：“是男子。”

　　因为浮肿腐败，尸身上的衣服破损严重，外观无明显的胎记、刺青痕迹，有几处巨大的腐败创口，韦训用树枝戳了戳，皮肤肌肉触之即溃。

　　观川说：“这几处破溃是打捞尸体时弄出来的，本身未见有明显的致命外伤。”

　　韦训点了点头，继续细查，尸体手足有勒痕状腐败创口，其中右腕处缠陷半条鞣制过的茅草。

　　思索了一会儿，他丢下树枝，走出停尸房。

　　宝珠忙问：“怎么样？有什么发现？”

　　韦训吐息一回，重新换过气，开口说：“根据现在的气温，死了大约三到四天。身上没有明显外伤，口鼻处有黏液泡沫，手里抓着水草，应该是溺死的。至于尸体身份，倒真有可能就是吴观澄本人。”

　　宝珠问：“何以见得？”

　　韦训说：“除了头发长度，右手二指有常年握笔的变形。十指甲缝隙里残留着五彩颜料。尸体在水中泡了那么久，颜色仍没有融化脱落，要么是经年累月画画渗进去洗不掉，要么就是一种不能溶于水的颜料。”

　　观川问：“所以死因就是普通的溺死？”

　　韦训说：“奇怪之处就在这里，人虽然是溺死的，但是手足有捆绑的痕迹。要说是受制于人被扔进水池里活活淹死，捆绑处却没有挣扎求生造成的摩擦伤口，勒痕是肌体泡涨后捆绑物自然陷入形成的。”

　　宝珠喃喃道：“有捆绑痕迹，却没有挣扎痕迹？是捆得太紧了吗？”

　　韦训又说：“捆绑物是鞣制的细茅草，此物集市上常用于捆绑轻货，虽然坚韧，但根本不足以制住一个成年男子，稍微一挣就断了。”

　　如果老四邱任在此，可能还会剖开尸身取出内脏来验看，但韦训不想弄上一身尸臭，干脆放弃了。

　　三个人都没什么头绪，观川回身把门关上，一行人又回到归无常殿。

　　如果无名浮尸就是吴观澄本人，他是怎么在死后布下水画幻术，并让自己和《地狱变》图在盂兰盆夜浮出水面的？

　　如果死者不是吴观澄，而是他故布疑阵，此人为何要设置这么一幅狰狞可怖的尸画作品，难道真是入了魔，从观尸绘画开始，终于发展到杀人作画？

　　自溺、他杀、意外？

　　宝珠毫无头绪，眼神在大殿里来回飘，瞥见那幅美女新死图壁画，仍觉得十分反感，立刻转移眼神，再看向角落里的供养人塑像。

　　她随口问道：“这供养人自己就是个僧人，为什么还另外出资营建佛寺？他是谁？”

　　昙林闭目打坐，拒绝回答：“不可说。”

　　宝珠不悦，站起来对韦训说：“在这里干坐着尸体也不会开口说话的，不如出去转转找线索。”

　　韦训立刻起身陪着她出去了。

　　远远地离开归无常殿，摆脱掉那股隐藏在檀香下的恶臭，宝珠深深吸了口新鲜空气，说：“就算斋饭美味，还有温泉，我也不想在这寺里多待一天了，总觉得哪里都臭。”

　　韦训提醒：“去洗把脸，仔细冲冲鼻腔就会好的。”

　　宝珠左右张望，见无人跟随，低声说：“尸体是溺死，却没有挣扎痕迹。当时台场间互相踩踏，观川作狮子吼震慑人群，我离那么远都觉得头晕恶心，该不会是他用这招震晕了吴观澄，然后将人扔进水池淹死？”

　　韦训说：“我刚才也考虑了这个可能，不过他这等高手，想杀人有一百种办法，直接吼到对方心胆俱裂猝死很容易，或许会七窍流血，但外观同样不会留有明显伤痕，犯不着用这麻烦手段，更无需用茅草捆绑。”

　　宝珠忽然想起一件事：“昙林在盂兰盆法会上说的那个《禅师度化修罗》的故事，难道‘修罗’指的就是陈师古？如果不是你，又是哪个传人会在现场听他讲经？”

　　韦训耸了耸肩：“老陈的说法可没那么复杂，他说很多年前杀了个难缠的梵僧，得到一部武功心法，就这么简单。”

　　宝珠道：“昙林肯在万众面前为你一人讲经，还先给你写批命诗，是极为重视的表现，真奇怪，他好像格外在意陈师古这个人。就算有同年登科的情谊，也不至于四十多年念念不忘吧。”

　　韦训道：“残阳院的人恨不得立刻忘掉，好不容易把他熬死了，大家都松了口气，哪儿会有人跟他这种人有什么情谊。”

　　左思右想，宝珠总觉得这事不简单，她惴惴不安地说：“观川以前也是江湖中人，难不成……难不成昙林想趁这个机会劝你皈依佛门？这样他就有左右两个护法了！”

　　想起昙林压倒众人的雄辩口才，老于世故的深沉城府，宝珠愤怒中又隐约有点儿害怕，特意叮嘱道：“这人太贪心了，已经有了狮子，还想抢我的猞猁，别管他说什么大道理，你千万别信，老和尚念经，不听不听！”

　　韦训失笑：“怎么，你自己打算出家，却不许我动出家的念头吗？”

　　“啊……呃……”

　　宝珠一时语塞，意识到自己确实有些不公平，虽然团队中有一个小沙弥了，还是韦训的亲师弟，可不知道为什么，极不愿意将他跟遁入空门联系在一起。于是另辟蹊径，找了个自以为特别有力的理由，认真劝解：“跟你讲，你剃了光头肯定没有现在这样好看的。”

　　韦训立刻觉得耳根有点发热，不禁庆幸有头发遮盖，否则头皮跟着红了，就太难掩饰了。

　　他定了定神，开口说：“那这样好了，我们约定，你留着你的头发，我也留着我的。”

　　宝珠一听，这交易非常合自己心意，满意地点了点头。

　　这一回两人选了另一条路巡游，沿路墙壁依然布满壁画。深夜的古寺寂若无人，满墙光怪陆离，如梦似幻，在这个特别的夜里，那些幻想中的魔神鬼魅仿佛全部活了过来。

　　经过两天丹青洗礼，两人已经能从众多画作之中轻易认出吴观澄的作品。

　　他的个人特点非常鲜明，首先没有明显勾描线条，只用色块构图；其次用色特别鲜艳，比传统淡彩晕染浓艳许多，用手摸上去，甚至能摸到颜料堆积的痕迹；其三就是逼真至极，摒弃写意，完全写实，从人物表情到肌骨纹理都栩栩如生。

　　更有个特别的惊悚之处：鬼神眼睛如同真人一样放出光芒，眼神甚至会随着观赏人的注视而转动。

　　这种现象让韦训都觉得有些异样，宝珠说：“吴道子独创有‘曾青、壁鱼’两种颜料专门给画中神佛眼睛着色，画出来就有类似的神奇效果，无人能及。长安画师竞争极为激烈，谁能钻研出新的技法、色彩，谁就能在皇家面前出奇制胜，从此平步青云。不过吴生死后，那些颜料早就失传了，只有宫中留下的作品还能看到。”

　　韦训想了一会儿说：“观山和观云不是说保留了当年吴道子在蟾光寺居住的禅房吗？或许吴观澄就是从画圣故居里找到了那些失传的颜料？”

　　宝珠琢磨片刻，赞扬道：“你推测得很是！你说过，吴观澄是切开尸体研究内部才能画得那么逼真，这人为了画画似乎入了魔，当真可怕。”

　　她想起今夜仍是盂兰盆节，幽魂返回人间行走的日子，或许吴观澄蓬头散发的鬼魂正在附近徘徊，忍不住搓了搓胳膊。

　　韦训则想，入了魔的人就是这么可怕。

　　陈师古当年经常从乱葬岗拖回死尸，切开了让徒弟们辨认人体经脉和要害之处，又或是让他们在尸体上练习缝合和接骨。这种离经叛道的习武方式，是残阳院的武功在江湖中独树一帜，尤其致命的最大原因。

　　盗墓、习武，他的童年就在挥之不去的饥饿和尸臭中度过，那是一种搓破皮都去不掉的心灵上的恶臭。如今能够干干净净地站在她面前，已经是想象不出的飞升了。

　　“观澄？桂儿？！”

　　一个苍老的声音在回廊下响起，带着些许畏惧的颤抖。

　　宝珠回头一瞧，是白天见过的老画师。他颇有些老眼昏花了，举着油灯疑神疑鬼地看了半天，才发现认错了人，肉眼可见地松了口气。

　　韦训警惕地问：“怎么，我们俩与那两人相似？”

　　老画师摇了摇头，知道是活人后，又靠近了些，“像是半点儿不像，但都是少年男女，又在观赏壁画，才认错了。今天是盂兰盆夜啊，我还以为……”

　　宝珠觉得奇怪：“你认为他们俩都死了吗？”

　　老画师道：“打捞浮尸的时候，很多人都在场，那头发长度没别人……哎吴观澄死掉的消息已经传遍蟾光寺了。至于桂儿，我倒想她能活着，可她家里不是上门来闹了吗？据说已经失踪半个月了。”

　　韦训说：“昙林上人委托我们查清真相，老丈既然认识吴氏夫妻，不如跟我们讲一讲。”

　　老画师一声叹息，这个魑魅魍魉出没的特别夜晚，多与活人说话，似乎能打破令人胆寒的寂静。

　　““我在蟾光寺干了许多年，是看着观澄长大的……”