《话说小圣人慕容龙策》829935

1、第1章

　　话说慕容龙策是个圣人啊。虽然人品上比不上孔老夫子也比不上孟老夫子，但和孙老夫子比起来，还是可以做个兄弟的，因为可冠之以小圣。
　　圣人的道德与品行皆为万世之表率。不仅自身的品行无可挑剔，对于周围的人也用尽心力教化，尽量使周围的人也走上圣人之途。比如孔老夫子弟子三千，孟老夫子的学生虽不多也闻名于世，孙老夫子在西游途中也热情地承担了教化别人的责任，当然身为小圣的慕容老夫子也不遑多让。慕容老夫子身体力行圣人精神的行为主要体现在他对乃弟的教育上。
　　亚圣说过：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”一个老师怎样才能让自己的学生成才？必须让自己的学生遭受心理与□□的双重打击，饿他，让他做苦力，千万不要让他兜里有钱，他想做的事一定要捣乱之使之横生枝节，这样学生才能意志坚定，才能成大器。慕容龙策在对其弟的教育上，一点也没偏离亚圣的教导。
　　做苦力一定是要的。虽然慕容家不缺丫环、下人，但奢糜之风不可长。一旦未来出去上太学时鸡蛋都不会剥，那是会遭人耻笑地。因此，为了弟弟着想，慕容龙策时不时会拿慕容德音当下人使唤，比如洗个衣服，当个烘干机、马车夫什么的。
　　当然一个富家的少爷，怎么可能你让干什么就干什么？即使是哥哥也不行！因此为了锤炼弟弟向圣人之路进发，当弟弟不太听话时，时不时饿一饿弟弟，让弟弟体会一下穷人生活的不易也不失为教育他的一个好方法。当然这个手段只能用以有点傻又有点听哥哥话的弟弟的身上，对于隔壁家的那个半夜偷鱼干吃的角色，这种教育手段是非常地不适用地。
　　身体的虐待，哦不，身体的锤炼齐备后，精神的锤炼也是需要的。对于慕容德音精神的锤炼，慕容龙策主要是从慕容德音的心爱之物着手。他不是喜欢猫吗？那就用猫的生命威胁他；他不是爱干净吗？那就在他的床上X来X去恶心他。他想做的事一定要捣乱，他不想做的事一定要让他干。他不是想在家里宅着吗？那么一定要把他从家中拉出来；他不是想啸傲江湖吗？那准备一堆轮椅让他摆出弱受姿态。教育就是在磕磕碰碰中进行地，人才就是在别别扭扭中成长地，生活，吐啊吐啊就习惯了，狗血就是介样子逆流成河地（话说，在晋江首页曾经看到了一个题目叫XXXX逆流成河，不知为啥，总觉得好奇怪，好装X的感觉。所以在此也装X一把）。
　　兜里没钱什么的，慕容老夫子做得是最好的。所谓男人有钱就变坏，从慕容德音喝醉后用钱砸人的表现就可以看出，因此，钱什么的一定是要防慕容德音这种没事业的男人地。
　　不过，亚圣又曾经说过一句话，尽信《书》，则不如无《书》。如果你家有孩子，若完全照孟老夫子的残酷折磨的教育方法去做，结果出来的肯定不是一心理变态就是一心理严重受创者，因为里面没有爱。光打巴掌是不行地，好的教育者一定要奉行胡萝卜加大棒政策，打一巴掌给一甜枣。所以慕容老夫子在给了慕容德音那么多巴掌以后，偶尔也会给慕容德音一个两个甜枣吃。
　　甜枣范例如下：作慈母状，为慕容德音剪脚趾甲。此场景让n多人为之而感动，甚至由此浮想出n多的奸Q，但不知为什么我首先想到的是妈和儿子，其次把慕容德音漂亮的脚丫子脑补了许久。
　　就这样，在慕容龙策想怎样就怎样的悉心教导下，慕容德音逐渐长大了，由一棵小松树长成了一棵挺拔的养在后院的大松树，由于慕容龙策的影响，这棵松树到现在还没有长成歪脖树，以慕容德音这个血中含有n多坏分子细胞的人种来说，慕容老夫子真可以称得上极其合格的一个老师，值得后人万世万代尊崇之。