《诞生》山媿

2、②璃 童年

　　世上初始无鸟兽、百怪、人仙。十方为一环，罩陆，陆分贞和宙，贞白宙黑。此为混元。环外一片混沌，混沌中有道，通贞、宙。一道皆白，一道皆黑。道相互交错，但黑白不融。外为内，内为外，黑白流动，内外往返。
　　世有奇象，混沌先合，道俱断连，黑白涌出渗入。在内，贞染黑，宙染白。一方白盛黑稀，一方黑盛白稀，相互流通、交融，于是分昼夜。陆上贞、宙相移，一陆分十方洲，陆裂而中有散余混沌其溢于内而载十方洲，其洲似舟，后几代逝去，混沌为海。
　　在外，黑白四散，相击、互撞，黑生冷，白生热。热相如环，现称“日渊”，冷相如雾，现称“凉浮”。生冷热过数代，道又兴，日渊入一道，凉浮入一道，此分四时。余道载黑白剩余，代代累积，于是时先生，而时为虚，不可相见。时又凝一女，名“祖”。祖有四眼耳，能望十方听四虚（十方洲、四时变化），其余与今人无不相同，生性聪敏，大善，又有运时之能，见时之道，即通晓万代，往返古今。可终日孤立，不谙世事，居道不出。
　　祖后，十方有新奇，即人始出。生于陆者，是人，其聪慧但狡黠，皆不与众亲。生于海者，是鲲，鲲又可幻化成人，肤如凝脂，貌美，如凉浮雾生，夏点甘露，而与人者不似，其心善但愚笨，愚昧过人。自人生于陆，其它灵物接连显现。
　　人传：天降清雾，后日落一真火，一仙者来此，以清雾濯真火，按自身形塑人，人生后，而繁盛不绝，仙者又取天上灵气，赠人牲与种，人人安乐，又教言语之学，欲谢拜仙人，可仙人本性淡泊，乃去，人具忘之！因黑白不均，故世乱矣，人先成族，族又联并为领，各领首率领军攻外领，生灵涂炭，而领首皆是宙地黑盛之人，好战而暴烈，从者亦是。而贞地白盛之人不堪与之为伍，召广天下善者于隐山谋，善者乃定领，新名“城”。城广纳天下善者，日益繁盛，衣食丰足。而恶人疲于纷争，所剩无几，各地领民鬻儿卖女，后子孙断绝。城中人安居数余年，又起纷争，兵戈铁马，夜不绝声。仙者恼，化混沌为凶兽，为祸世间，人忙于治兽灾，无瑕顾自利，天下相安甚久。
　　鲲传：初，世人斗乱，仙者乃做鲲人用凉浮薄雾，安海内。海，静谧之地，人不可久待。鲲善，有仙人之喉，声能远扬十洲，传八万里之外，肤清透，有七色隐其下，日照则如晶石般现七色，无耳，与身伴歌以明事。鲲无族，所遇者皆为身伴，虽性情相歧，可本性无害，心有广世而无己。千代不改。
　　后世人分和不断，其再无异动，世安。
　　“璃，今日仍旧如此沉寂寡言吗？”两位仙者立在凉浮上。一高一矮，矮者发丝乌黑，眉眼盈盈，象眼，红服蓝绸，裙带飘杨。“母，尊今福安”，此高者身型修长，银发，竟发间有对黑狸耳而无人耳，一对草似淡眉与一对猩红狸眼，鼻短而嘴翘，着一身雅都白裙，上有黛色披肩，有赫色腰带点缀。
　　“当有。”
　　此高者为谁？其必是那日早早剜去、死而又生的狸婴，名璃。矮者为谁？其是那天上大道的貌美仙使，名叶塞娜。自璃被带入环外贞宙大道，已有数年，由叶赛娜乳养成人，居贞道（白道，因为白道不好听） ，璃学礼、通史、运混沌与黑白之能与其它仙者共习之。而宙道不曾去，后记。叶赛娜，祖下亲使者也。掌管陆、道琐事。替祖搜罗陆上生来仙者，又管死灵，死灵又名浮生。世人有见仙者手握青菊引死灵升天者，其人传十方洲，随后叶赛娜又尊为逝神。
　　璃幼与叶赛娜同住浮生道，虽无宫殿，但可席地而睡或悬空安眠；虽一望空空，但一唤一呼物具闪现眼前。叶赛娜讨凉浮所凝阴乳喂璃，常与她逗乐，可璃性孤傲、沉默寡言。璃年稍大，在贞道与众仙者相学，不与众人为伍。一白使名太和，天生有翼，黑发金瞳，身型短小精瘦，性情直率。一日，璃立身于混沌，望大道有所思，乃冥想其奥义。“嘿，在干嘛，真是痴呆到头了，想要在这折磨自己的就仅仅是你了。”太和讽刺，并在一旁肆意发笑，引起喧闹。“吵闹。”璃云淡风轻，仍沉思。太和大怒曰：“真是虚伪！”正欲与其争斗，叶仙使突然前来调和，息战。
　　璃虽年幼，但数几年便才高八斗，运混沌之能已炉火纯青，且祖甚爱之，故众仙憎璃因妒她才能，恨她与祖亲和。众仙排矣。

作者有话说

　　这是虚幻的。前面的世界观是璃的认知。一切世界观都是会变化的。宙道会在下文说起