《此间解道》二佳快到碗里来

1、序引：此间是者，万物相侵，唯道以恒

　　在这个世界，总感觉见了太多事情，听了太多道理，学了太多学问，却越来越感觉自己离这个世界的真相越远。

　　整个世界都在诉说，所有人都在讲述所谓“道理”——由以愚者、痴者于此乐此不疲。

　　心非赤子者，总爱言过于实。为何人们总以为自己的叙述天花乱坠，引得旁人一阵叫绝，这会是一桩好事？

　　——传一差毫厘，传白差千里，如今世界已无纯粹之学。

　　僻如《道德经》今传世之版本，早已迥如初版；老、庄之“道”，亦从未敬过鬼神或“四御三清”；伏羲创八卦以应天理，后人揣之以“易”学......凡此总总，本是天道之学，而今皆成人道之学。

　　人之本性之一，是为求知。求而知之者，得悟天道而无以妄言；求而知者，胁天道而裹其人欲，自造神鬼魍魉，以吓众人，以饰己为所谓“一门之先驱”；求而不知者，疑神疑鬼，好奇葩怪谈，又爱传虚作假。于是天道衰落而不传，人道却拥簇众多，皆因无知者众矣。

　　人道之兴，皆依托于人之本性。或为求得心安，则敬神拜佛以求化解自身罪业；或求黄白，则习以经商以逐利；或求功名，则习当世首推之学；或求高位，则习以权谋术术。

　　人道之学，皆以各种“设定”“假设”为垒砌，所以多需背诵、记忆。其或是科学，或为玄学，或是古学，或是今学，皆有所谓“门槛”“基础”，更有甚者立其门庭，何亦于家学！

　　天道之学，全在理悟，何须所谓记忆！知则知，不知则不知，即不源生于人□□望，也不依托于社会背景，又不依托于科技水平。

　　——正所谓“大道至简”是也。

　　常言道：“大道无形”“天道无常”，但“无形”“无常”并不等于不可言说或者不可描述。且人本无形，人心亦无常，以无形化无形，以无心化无心，则道可显矣！

　　——无论如何，我都不觉得“道”是一种无法言明的存在，我欲于此间证道！