《歪说古代史》流水有情100

1、1.历史从来都是真实的吗？ 如果历史是

　　如果历史是车轮，此刻它一定还在一刻不停地向前驱赶，震天动地又无声无息，它总是同天地同轨同频，谁想叫停它都不可能，人的意志转移显得苍白无力。车轮下压出的深深浅浅车辙印记，便是历史留下的孪生兄弟，这孪生兄弟本不是历史的实体，起名太麻烦，我们姑且也叫它历史吧，其实它只是历史的留痕而已。车轮是无尽的轮回，车在不断前进的时候，历史也在无尽地发展。历史带着人们走过数不尽的景色，它们中有的优美如画卷，有的丑陋如粪土，更有的阴暗肮脏躲之唯恐不及。天地一切总在车轮的乘载下向前，马不停蹄奔向愈加的美好，或是世界和人们希冀的美好。这车轮像极了负载了所有的人们，匆忙而辛劳，车上的一切都被人们背着、挑着、扛着，向现代化、智能化、文明化追赶，作为天地核心、舞台中央的人，人的本身，却是并没有多少的进步，甚至可悲的是，在许多方面，人的自身，还发生了各式各样的退步和退化，不仅是身体方面的蛮魄，更在意识、思想以至精神方面的锈蚀或异化。假如人性是天地自然开物时就赋予人类的一种东西，就像是染色体和基因一般，人类甩不掉的佩饰，虽然每个人的人性都有不同，有优有劣，就像车轮上的不同车钉和辐条，沿途的风景变化，车钉和辐条的优劣在某些路况下还可以互换、对换，但无论经过多少时间，怎样的变异、重组，23对染色体和基因的底层组成都毫无差别，它的底色历经风雨变迁而丝毫不变。车轮不过是轮回而已，很多东西都在周而复始，少有改变。车轮兜兜转转刻下的路痕总给我们很多规律和启迪，人本身的改变和人性当然是其中的一面，这些路痕有的被刻意抹去，或被风雨冲刷，分辨不清了，有的却深刻厚重、黄钟大吕，人力所不及，不可能被磨灭。如果轮回是那些亘古不变的规律和性质，不以人的意志和时间空间为转移，那么沿途的风景、车马的前进就是不断刷新的启迪，无穷无尽又似曾相识。路痕虽然残缺，真相变得模糊，风景虽然多变，使人们应接不及、晕头转向，但路却一直在那里，它不生不灭，永远是真实和真相的存在。历史一刻不停，景色花样百变，但搬动车马前进的人，所面对的永恒话题，亦或永恒的难题，便是生存，无法生存，车轮压垮停转，车马也就灰飞烟灭，失去存在，所有一切也便都归零湮灭。这里的生存不是单单指人的衣食住行的基本必要，而是身处社会不同位置、扮演不同角色的人，在他所处的条件环境下的生存，是他能保有现有位置、角色、事业并期望能向更好更高发展的生存，这才是生存的真正含义，而不是简单的衣食和活着。倘若在他的角色、土壤、事业中生存不下去，不要说地位、事业乃至思维和精神的提升，即便保有现在的状况有时候都很难，严重的甚至会跌落深渊，真的导致基本活命的饥寒交迫。因此，保有这个意义层面上的“生存”，其第一性和重要性不可替代。基于此，车辕有车辕的生存，车座有车座的生存，车轴有车轴的生存，车轮有车轮的生存，就像始皇帝有他的生存考量，周天子有他的生存考量，诸侯大夫们有他们的生存考量，士人和百姓，国人或野人，他们也各有各的生存考量，同样的，文人墨客有文人墨客所从事事业的生存考量，赳赳武夫有赳赳武夫所从事事业的考量，扫大街的有他们的事业生存考量，刷盘子的也有他们的事业生存考量，为了事业、角色的考量各不相同，却都是为了他们所处位置和角色的生存，乃至更好的生存。无论是车辕、车座、车轴、车轮，事业高尚或是卑微，虽然位置角色不同，从事的事业、发挥的作用相异，但任何一个故障，车架都不能很好的运行，甚至要停摆，假若其中一个失去了生存，彻底损坏，车架将完全不能前进，甚至引发大的混乱，天下涂炭，这时候，要再度修好它，要车辕、车座、车轴、车轮复活，再次运转它们的功用，也就不是易事，甚至绝难。古代的统治者，站在社会的顶端，当然懂得生存的道理，为了自身的生存，也为了所管理的天下的生存，不致出现群龙无首、蛇无头不行的混乱，自然要想方设法保证生存地位，这主要是对统治者自身的生存负责，同时也稍顾天下这架车马的生存，对天下负那么一分责任。古代统治者为求生存，防止落架的凤凰不如鸡，所付出的代价是极大的，这些代价要么他们自己买单，要么要百姓为他们买单，他们的道德底线也是极低的，愈居高位，其道德底线往往愈加向下，因为道德在某种意义上是一种束缚，是说给普通老百姓听的，古代统治者是不信仰道德、不讲求道德的，也不受道德的捆绑束缚。历史的车辙印记，在这些生存需求的驱动下，在道德没有底线的放飞下，在文人阶层作为一个没有实在生产工具而是依附性的群体下，服务于古代统治者和强权势力，媚上无耻文人横生，他们或为生存，或为献媚，得已或不得已，挂羊头卖狗肉，车痕被他们反复擦除、修改、重划、颠倒、复轧，甚至用魔术师般梦幻华丽的利落手法修饰美化它们，车痕似乎有些面目全非，不是它本来的面目了，后人看不清也看不懂那些七零八落的车轮印痕，加之历史本身具有的狡猾性，真相和规律模糊又难以捉摸分辨，人们只能在零散的事实中追踪侦寻。车痕的模糊找不清车来时的踪迹，使人们失去了前车之鉴、前事之师，仅凭十几年、几十年的阅历、经历，有限的实践，见识的不足，认知的谬差，会使人失去智慧，或是阻碍智慧的发展，这时的人维度很低，更谈不上通透，也认不清人和事的真面目，看不透真实嘴脸，对明摆着的看不到或是看不出，被拿捏和带乱节奏，反主为客、失魂落魄交出主动权，甘心沦为外物的奴隶，人会变得困惑，变得焦虑，变得恐惧，变得抑郁，变得偏狭，变得看不懂世事，变得解释不通而无法释怀调和，变得止步不前、无法提升和有所成，或是干脆归咎于命，一切都是命中注定。就好像一道美味的菜品，没见过烹调方法的厨子只能选择最差的烧制方法，费劲心力却烧不出好菜，悔恨不及，厨子不是笨或傻，也不是命运不好，而是单纯的没有机会见过而已，他只是不知道，更没有那样的意识，倘若那些刻意封存的烹调方法被他见过了，被他有意识地打开，被他所知道了，在他眼中变成了明摆着的，他也会有治大国如烹小鲜的举重若轻，便捷简单，变得容易。是的，人最大的悲哀莫过于不辨不知了，不知和无知，认知、信息、消息、情报总是在时间的缝隙里发挥着决定性作用。历史就那么随着时间流走了，蒙着神秘面纱的长青少女在浑黄的风沙里，带走了所有人的年华，消逝了人们的青春，她似乎是那么的无情，毫不留恋，也吝啬于告诉你未知的未来，可当你擦亮眼睛、仔细看时，你若懂她，她又是那么清澈澄明，像流淌不息的河水一般，坦诚相待，诉说衷肠，深情厚谊，毫无保留，倾吐着尚未见到的未来。历史有意，流水有情，只待你走进她中间，低眉信手，与她琴瑟和鸣。