《中华女医考》青阳和宵明

32、金-孙不二(1119—1182)（女冠）

　　孙不二，生于公元1119年正月初五，(1119—1182) 金代女道士。
　　法名不二，号清净散人，或称孙仙姑。为“全真七子”之一。宁海(今山东牟平)人。马丹阳之妻，金大定九年(1169)，王重阳度化出家，授修道秘诀。
　　孙不二是全真七子里面唯一的女性，孙不二性慧聪明，温和慈善。在金大定七年，全真派道祖王重阳以“分梨”为喻点化孙不二，出家潜心修道。孙不二继承了王重阳的内丹思想，并且重视女丹的修炼，对后世的道教丹道修行有很大贡献。她曾作诗道：“孤云野鹤无拘束”，表达自己过着野鹤般无拘无束、远离尘世的生活。
　　她独处静室，面壁炼心，七年功成。1175年秋在洛阳城东北湹水西岸的风仙姑洞修道并开创了全真清静派，著有《不二元君传述丹道秘书》三卷。成为坤道丹法始祖，有百字谱系传世。后游历伊、洛，传道度人。大定二十二年羽化于洛阳。元至元六年(1269年)，赠封为“清净渊真顺德真人”。《道藏精华录》收存有《孙不二元君法语》一卷、《孙不二元君传述丹道秘书》。
　　托名孙不二所创制的“孙不二姑摇旗法”，为全真道北宗的秘传治病法，主治赤白痢症。

　　《太平府志》：白鹤观，在采石宝积山南麓。宋元祐间女冠孙真人开山于此，敕建。有仙姑炼丹池。

　　孙不二将自己的练功体会写成《孙不二坤道功夫次第》、《女功内丹》等书，她开创的道派被后人称为全真清静派，有百字谱系传世，今其功法流传在南阳市南召县一带。

　　金大定二十二年(公元1182年)十二月，孙不二于洛阳风仙洞羽化，享年64岁。后元世祖追封孙不二为“清静渊贞顺德真人”，元武宗时，其又被加封为“清静渊贞玄虚顺化元君”。孙不二的修炼居所风仙洞，在明嘉靖年间曾由洛阳伊王府捐资修葺。

　　相关史料：
　　乾隆《太平府志·古迹志·寺观附》当涂篇（三 ）
　　白鹤观 在采石宝积山南麓，原名思则庵。宋元祐间，女冠孙真人开山于此勅建，崖壁镌。元祐年，号有仙真炼丹池。明宣德间，道士秦志常、耿如灰重建。成化、嘉靖间，道士邵嗣正、张德安递修。

　　金莲正宗记-卷五
　　清静散人

　　仙姑者，孙忠斓之幼女也，家世宁初，母梦七鹤积毯舞於庭中，良久六鹤飞去，独一鹤入于怀中，觉而有娠，乃生是女。性甚聪慧，在闺房中礼法严谨，素善翰墨，尤工昤咏。既升，适马氏生三子，皆教之以义方。适大定丁亥冬，重阳先生来自终南，马宜甫待之甚厚，仙姑未之纯信，乃锁先生於庵中百有余日，不与饮食，开关视之，颜采胜常，方始信奉。仍出神入梦，种种变现，惧之以地狱，诱之以天堂，十度分梨，六番赐芋，宜甫遂从师入道，仙姑尚且爱心未尽，犹豫不央，更待一年，始抛三子，竹冠布抱#1，诣本州金莲堂礼重阳而求度。先生赠之诗曰：分梨十化是前年，天与佳期本自然。为甚当时不出离，元来只待结金莲。仍赐之法名日不二，道号日清静散人，授以天符云篆秘诀而已。重阳乃南归汴梁而委蜕焉，丘、刘、谭、马负其仙骨，归葬终南，仙姑闻之，迤逦西迈，穿云度月，外雪眠霜，毁败容色而不以为苦。逮壬辰之春首，亦抵京兆赵蓬莱宅中，与丹阳相见，参同妙旨，转涉理窟。丹阳乃赠之以《炼丹砂》曰：奉报富春姑，休要随予，而今非妇亦非夫。各自修完真面目，脱免三涂炼气莫教厅，上下宽舒，绵绵似有却如无。个裹灵童，调引动，得赴仙都。仙姑谢而受之，相别东西，各处一方，炼心环堵。七年之后，三田返复，百窍周流。遂起而束行，游历洛阳，劝化接引，度人甚多。一旦书《卜算子》云：握固披衣候，水火频□□。万道霞光海底生，一撞三关透。仙乐频频奏，常饮酝酬酒。妙药都无顷刻问，九转丹砂就。书毕告门人曰：师真有约，各赴瑶池，仙期至矣。沐浴更衣，问左右曰：天气早晚。皆对曰：卓午矣。遂结踟趺，奄然端坐而处顺焉，颜色如生，香风满室，瑞气缭绕，低覆原野，终日不散，时壬寅年十二月二十九日也。当此之际，丹阳方居宁海环堵之中，仰而视之，见仙姑乘五色祥云飘飘然在空悬之中，笑而言曰：吾先归蓬闻矣。丹阳闻之，拂衣而起舞，因作《醉仙令》以自庆云。

　　赞曰：不二名高，守一功大。降自富春之族，生从忠翔之家，配丹阳超世之才，殖宁海半州之产。割爱顿抛於三子，投玄往拜於重阳。毁光容而西度终南，冒风霜而束离海上。七年环堵，炼成九转丹砂，一句真诠，撞透三关正路。六回赐芋，十化分梨，栽培劫外之因绿，反复壶中之造化。养胎仙而心游汗漫，委蜕壳而身到蓬莱。大矣哉，懋矣哉，独分一朵之金莲，得预七真之仙列者也。张神童诗云：洗尽胭脂两脸霞，十年辛苦种黄芽。功成稳跨青鸾背，开到金莲第七华。

　　《续文献通考》：孙仙姑名不二，号清净散人，宁海县忠翊幼女。天辅二年，母梦鹤入怀而娠。生而聪慧柔淑。父以配马宜甫，生三子。重阳祖师画骷髅，劝化之。又画天堂一轴示之。姑弃三子，屏绝万缘，诣金莲堂祈度。时洛阳有风仙姑所居，列上下二洞。孙仙姑往，依居下洞。六年道成，奄化香风瑞气竟日不散。时宜甫居宁海，仙姑乘彩云而过，告曰：吾先归蓬岛矣。元至元己巳，赐号清净渊真顺德真人。有诗词行世。按《登州府志》：仙姑归马丹阳，丹阳既师事王重阳，仙姑亦诣金莲堂出家。重阳赠以诗，改今名，遂授以道要。大定十五年，仙姑游洛阳，居风仙姑洞。二十二年十二月十九日，忽沐浴更衣问弟子天气，亭午遂援笔书卜算子，趺坐而化。今莱阳县西南隅有仙姑庵。

　　历世真仙体道通鉴徒集卷之六
　　仙姑孙氏，名不二，号清静散人；宁海豪族孙忠斓之幼女也。金太祖天辅二年戊戌春，母梦七鹤球球，舞于家庭。一鹤渐入于怀，觉而有娠，至三年己亥正月五日乃生。生而聪慧，柔淑．真懿之态，挺乎自然。择配之时，父忠｀斓闻炼师无梦赞马宜甫有真仙之材，遂妻之。而生三子，咸教以义方。宜甫以家巨富，常济人贫乏，仙姑必承顺此事。至家开锁，其室己空。窥所锁之庵，祖师睡正浓矣。姑始生敬信。又一日，祖师复画天堂一轴，示之曰：果能出家，决有此报。后一载己丑夏四月，郡人周伯通舍宅为金莲堂，邀祖而辅之。世宗太定七年丁亥，重阳祖师自终南来，化宜甫洎仙姑入道，构全真庵以居之。夫妇敬之若神，事之若君。尝画一枯髅，志期夫妇之从化，题之以颂云：堪笑人人忧裹愁，我今须画一骷髅。生前只会贪冤业，不到如斯不肯休。仙姑始然未纯信。是冬，祖师誓锁庵百日，约五日一食。宜甫亲为供送，屡示神变，权以化之十回。拯於地狱，警三业之为愆十度。十以交梨示九丹之妙用。又赐之以芋栗，告之以道戒。以见其留连赀产之汨没，始终不悟，一日见祖师大醉，径造其宅，外於仙姑寝室。姑责其非礼，怒锁之门，使家仆呼宜甫於市而告之。宜甫曰：师与予谈道不离几席，宁有此事。至家开锁，其室己空。窥所锁之庵，祖师睡正浓矣。姑始生敬信。又一日，祖师复画天堂一轴，示之曰：果能出家，决有此报。后一载己丑夏四月，郡人周伯通舍宅为金莲堂，邀祖师、丹阳等住持。重五日，仙姑抛弃三子，屏绝万绿，诣堂以期开度。是旦祖师逐丹阳出堂，姑至，令烧誓状於道前，赐名不二，号清静散人，仍赠以诗云：分梨十化是前绿，天与佳期本自然。因甚当时不出离，元来只待结金莲。祖师导之上街乞化，令别作庵以居，继传道要。时仙姑年五十一矣。是年秋，祖师挈丘刘谭马归汴梁，翌年祖师升仙。十二年壬辰，丹阳归仙柩於终南刘蒋，乃祖师结庵之地。襄事既终，丹阳持服守坟，尸居环堵十六年。丙申，仙姑亦过潼关，将以参同至理而次疑情。丹阳作浪淘沙以寄姑，姑致礼遥谢。二处环庵，行其所传，东：迁洛阳。有凤仙姑者，俗呼小二娘。按进士王宇作姑铭序云：凤仙姑始自皇统关西，来寓东周，不显姓氏寿，亦不言何处人，以语音较之，似秦人也。乞食度日，垢面髦头，以秽污身而远世魔。昼则徉狂於尘市，夜则栖泊於荒祠。不起爱憎，不言非是。无为淡泊，任性自然。盖内修仙道，外隐仙踪，而能信口放言以畅玄旨。有云：绿叶漫天长，黄花满地开。千里觅不得，万里捉将来。又曰：油尽盏乾灯自灭，随风却见剔灯人。若此语言，不可婵录。仙姑至洛阳，依而居焉。风仙姑之居有二洞，命仙姑居下洞，己居上洞。常积砖石於前，凡男子过下洞者，必以砖石击之，而外魔不能作障。加之训奖，则六年道成。行化度人，而归向者甚众。尝作《卜算子》示众云：握固披衣，候水火频□□。万道霞光海底生，一撞三关透。仙乐频频奏，自饮酝酬酒。妙药都无，顷刻问九转丹砂就。二十二年壬寅季冬晦日，忽谓门弟子曰：师真有命，当赴瑶池，期即至矣。遂沐浴更衣，问曰：左右以天道时刻。对曰：午刻矣。命具纸笔，写颂以遗世云：三千功满超三界，跳出阴阳包裹外。隐显纵横得自由，醉魂不复归宁海。书毕，踟趺而坐，奄然而化。香风散漫，瑞气氤氲，竟日不散。时丹阳居宁海环堵中，闻仙乐骇空，仰而视之，见仙姑乘彩云而过，仙童玉女旌节仪仗拥导前后，俯而告丹阳曰：吾先归蓬岛矣。逮大元辛丑春，京兆总管田侯将葬重阳祖师仙蜕。清和宗师偕祖庭诸师，洎总管僚属，於终南县李舍人庄创庆真观，首发仙姑之坟，移葬于观之金莲堂，永为十方女冠归依之所。甲辰岁，奉朝命改观为宫。至元己巳正月，褒赠清静渊贞顺德真人。