《中华女医考》青阳和宵明

14、唐-胡愔（女冠）

　　唐著名的女道医，女气功家胡愔，著《黄庭内景五藏六腑图》一卷、《黄庭外景图》一卷、《补泻内景方》三卷、《胡愔方》二卷。
　　胡愔，号见素子，又称见素女或见素女子，居太白山(位于陕西郡县南)。据胡愔撰《黄庭内景五藏六腑补泻图序》，后题大中二年戊辰岁(公元八四八年)述，则胡愔为晚唐人。

　　胡谙，道号见素子，对脏腑理论研究有素并有所得。她从道教摄生出发，把吐纳导引、却谷长生揉合—起。她认为五脏“各有所主”，“五脏者，神明魂魄志精之所居也”。五脏之气，对人体各组织均有重要作用：“五脏之气，散为四肢，十六部三百六十关节，引为筋脉津液血髓，蕴成六腑三焦十二经，通为九窍，故五脏者，为人形之主”。她主张保护五脏以却病延年，“五脏坚强，则内受腥腐，诸毒不能侵；外遭疾病，诸气不能损，聪明纯粹，却老延年”。为了保护五脏生理功能的正常运行，必须先对脏腑有明确的了解。她认为原有脏腑理论过于“奥密”，“后学之辈，罕得其门”。于是她经过一番“搜罗管见，罄竭谀闻”的过程，终于在唐宣宗大中二年(848)“按据诸经，别为图式”，编绘了?黄庭内景图》—卷。观其内容先明脏腑，次谕修行，并行病原，吐纳徐疾，旁罗药理，导引屆伸，察色寻证，月禁食忌”，确是一幅罗致多端、体例庞杂的道教图卷。据她自序，此画卷“披图而六情可见，开经而万品昭然”，很可能她的脏腑理论在图中也得到了形象的表现。可惜该图卷早已散佚，仅从《唐书》、《宋史》的艺文志中见其图目，故关于她的脏腑理论的价值如何，无从评论。

　　胡愔的著作，《唐志》著录《黄庭内景经》一卷。宋《崇文总目》医书类著录《黄庭内景五藏六腑图》一卷，道书类著录《黄庭外景图》一卷，均为女子胡愔撰。《总目》又著录《黄庭内景图》一卷，余锡鬯云：“《唐志》、《通志》并作胡愔撰，考医书类三有《黄庭内景五脏六腑图》一卷，亦胡愔所撰，或是一书”，但《宋志》著录胡愔撰《黄庭内景五藏六腑图》一卷，又有《黄庭内景图》一卷，似为二本书，或同一著作的两种抄本。《宋志》著录胡愔的著作还有：《黄庭外景图》一卷、《补泻内景方》三卷。又，见素子《洞仙传》十卷，此见素子疑为另一人。

　　今所见胡愔的著作有：《黄庭内景五藏六府图》一卷，收入明正统《道藏》洞真部方法类，《修真十书》卷五十四；《黄庭内景五藏六腑图说》一卷，见收于《道书全集》；正统《道藏》洞玄部灵图类国字号还收有《黄庭内景五脏六腑补泻图》一卷。

　　《黄庭内景五藏六腑图》与《黄庭内景五脏六腑补泻图》二著，论旨相同，但文字互有出入。二篇前均有序文，大意相契，亦略有文字差异。前本先后言肺、心、肝、脾、胆诸脏，分析各脏的次第为：一、图说，明某脏之生理解剖位置、形状、重量、功能等，二、修养法，言以气、津、思等方式调和各脏；三、相病法，诊断脏腑病症；四、治病方，对症下药，各有处方；五、吐纳法，以气调理肝、脾、肾、胆四脏，六、忌食法，分时节禁忌食物，如肾病“十月勿食椒”等；七，导引法，劳动肢体，旨在活动筋脉，去诸脏积聚风邪之气。