《不，做题家》学五手抓饼

5、关于做题家概念的反思

　　编者注：我们在程立雪的日记上看到了一张便签纸，纸上的信息显示这张便签纸明显不是程立雪在当天写的，而是一段时间以后，但我们也无从得知这张钱便签纸到底是何时所写，既然这张纸条出现在这里，编者就把它记录下来。
　　关于做题家的定义：我曾经以为只有我和李晖是所谓的小镇做题家，我们来自北方的三四线城市，以走出自己的家乡为荣，我们和江鸿雁和石捷不是一类人。过了很久我才逐渐意识到，江鸿雁和石捷也是做题家，只不过他们来自更大一些的城市，我们这群人的特点是我们除了个人的劳动并无其他能够带来稳定收入的手段。受惠于中国低廉的公立高等教育体系，我们提升自己在就业竞争市场议价能力的边际经济成本是如此的低廉，因此在大学里我们都或多或少地push自己去获得更好的教育资源，追求更漂亮的成绩单，刷更多的实习，做更多的竞赛和科研。
　　我们是如此的焦虑，我们担心自己不能完成人力资本市场的惊险一跃，我们就是所谓的商品，或者说的好听些我们的劳动力就是商品，而工资就是货币，一旦不能完成商品到货币的惊险一跃，我们的商品（我们自己或者我们的劳动力）从经济角度而言就毫无价值。
　　也正是因此，我们的价值观在前刚进入大学时是如此的趋同，尽管大学的教育模式鼓励多元的价值体系，但你会发现出现在大学微信推送里出现的人无一例外都是学霸，如果他是本科生，他的绩点一定很高，如果他是研究生他的论文一定很多，就和我们小时候一样，那些拥有一点不务正业的学霸会被老师和家长吹捧“你看他除了学习还会这个那个，真是个多才多艺的复合型人才呀”。而学渣们有些特长则会被批判“你看他一天到晚不务正业，就知道瞎玩”，这套逻辑在大学也一定程度上适用。
　　我无意批判这种价值观念，而且作为一个成年人，尤其是受过良好教育的成年人，本身就要有批判性看待事物的能力，更要有无视一些人的看法的勇气。
　　可能有点跑题了，我们把话题往回收一收，我本来想探讨做题家的实质究竟是什么的问题。在这个年代，很多人的价值观是“江湖问路不问心”，当你所拥有的各类资源多，你就会受到很多人的羡慕和谄媚。这无疑忽视了人在出生时所具有的社会资源的差异，而做题家本应该是令人自豪的称谓，他们凭借自己的努力，在教育体系的竞赛中脱颖而出，改善了自己的生活，但在当时一些人鼓吹的价值体系里，做题家的出身就决定了他们不应该为自己感到自豪，做题家尤其是小镇做题家成为了很多人自嘲的概念。