《以父之名（牛虻同人，亚瑟x蒙泰尼里）》潇湘尘影

1、序言

　　《牛虻》第一章尾，遵循历史线的GAL大分线。
　　——人文主义大分线

　　初衷是“考虑怎么追到the Cardinal”，但后面发现有个很矛盾的点，在于原文的价值观的糅合。
　　作者（爱尔兰，新教区域）+1896的俄国传递活动（东正教区域）+克拉夫钦斯基的思想（Populism，nationalism）+波兰的丈夫（东正教区域）——加起来去构想1848的天主教区域（只有它禁止结婚）
　　所以初衷显得难以展开，在世界观的构架上遇上如下挑战：
　　1 遵循历史——原文其实不太遵循1848的西欧尤其是意大利这个天主教浓厚的历史观构建，很多思想其实属于20世纪相交的东欧。
　　2 遵循文化——原文有东正教（权力观）+新教（自我鞭挞一怕不苦二怕不死的自虐观）+天主教（借了个单身的皮，其实他们的历史修正在三教中最高），其实三教有自己逻辑自洽的部分，但合在一起就有种混乱感。
　　3 遵循Populism，nationalism——那估计能搞出来一篇小胡子的《奋斗》。
　　于是，就走历史同人线吧，历史显示出来的荒谬与真实，总是真实存在过的，这条大分线中出现众多历史人物和历史事件。
　　——加上人文主义做这条线的注解。