《我自乘风去》沂水弦歌

4、也不过只是百里而已

　　时间过得真快啊，又到了一年一度为皇王贺圣寿的时候了，这个时候以山门为圆心，五百里为半径，只要不是有特殊情况的山门弟子都会回来为山神贺寿，庆祝它巍巍千载，又立在天地间一年，而我有时不用去坛场上，我便坐在他们说一百零九级的台阶上揣着手望向云天，总是在想自己终有一天也能升座，就不用去搬许多东西了，毕竟在山门下，我不过是一个末学而已，有时候为了赶时间，甚至夜里都会继续发着鼓开坛来。夜里睡前也要聚在一起，在高挂着“弟子习经，诸真莫降”的墙下准备明天的韵曲。

　　“上坛齐举步虚声，举国迎祥竭寸诚...当日陈情金阕内，今朝香霭玉炉焚”我已经练习过许多次了。

　　晚上回到休息的地方，还有人来找师父，想要论道，好不容易探讨到深夜，我才得了宁静。“师父，你说为什么他们非要半夜来找你呢，白天虽然忙，但是晚饭后也可以来的啊，为什么非要大半夜来找你呢？”“道法自然”师父不耐烦回我道。“可是道法自然，天人感应，天黑了他就是休息的时候啊，谁家好人又天黑了才来呢？”“道法自然”“问题道法自然也不是这样个自然法啊”
　　师父这才终于叹了口气，对我缓缓解释，“傻孩子，人总是会有弱点的。”说罢便不管我，自己上床睡觉去了。转瞬便去径和周公下棋了。而我也回到自己的床上，看着外面的漫天星光，觉得不能理解，想着明天超负荷的工作量，突然念起家的好来，一时间悲从心起，想哭也没什么眼泪掉下来，酝酿了许久情绪，也只是躺在床上安安静静留下两行泪水，不知道什么时候进了梦乡。

　　第二天清早，还是熟悉的总分坛，还是绕坛，已经成了一个固定公式一样，接下来的几天我只全身心投入其中，希望快点结束回到家里，回去的路上我还是不理解师父和我说的什么意思，便又问起，师父只是反复告诉我道法自然，我见问不出来什么，又在车上睡了一觉。

　　修养了几天后，我又化身阴阳先生，在这里我有必要和各位读者解释一下，在实际操作中阴阳先生也是作为兼职存在的，甚至都存在联合执法的情况。

　　流程还是按照上次的流程，无非是棺内垫东西，破碗守灵出殡等一系列，而在此之前，师叔在选择日期这方面上是非常严谨的，用他的话来说就是“好的不灵坏的灵”。师叔在一旁仔细核对日历的时候，我说：都已经核对好了日子，又何必再次去反复校对呢，这样确实是严谨的，但是是不是又有些浪费时间没必要，完全可以去干更重要的事情。”

　　师叔把他那根秃头绿色铅笔缓缓拍在桌上，摘下眼镜扭头问我，“那你知道选错日子有什么后果吗？”

　　“无非不就是犯了煞，破解就是”

　　“那你不知道天丧地丧天地重丧是没法破解的吗？”

　　我一愣。

　　“除了天地丧你知道千斤煞又是什么吗？”

　　“天丧地丧分别是天再要一个人和地再要一个人，天地重是说明天地各要一个人，没法破解，可是我这么长时间也没见过这种情况的出现啊，难道真的先生会不开眼选在这两个日子上？这不是自砸招牌吗？”我勉力回答道，且为了保护我可怜的自尊心还反问道。

　　“怎么没有？你应该庆幸你能学的东西多很多东西不需要求人就可以知道，当年有个半桶水的先生就是选了天地重丧的日子，送老人下世的时候路上又走了两个，回头一看全是和老人属相对冲的，后来抬着人去那个先生铺子里讨要说法，这么大的事情怎么能不细致？”

　　“那你知道千斤煞是什么意思吗？”

　　“没学，不知道。”

　　“千斤煞就是要一千斤的人，一千斤的人啊，一个人才多少斤？早几十年前又不是没有犯过的例子，你不仔细核对是要砸自己招牌犯大错不成？”

　　我一时沉默，便坐在师叔旁边看他继续不停重复计算日子是否有问题。

　　寅时到了，是时候上车送老太太最后一程了，由于有了经验，我在车上也顾不得那么多，先睡一觉，毕竟要熬到明天的快中午十二点，睡不够是极为令人折磨的，更何况晚上还冷，冷热交战下更是不舒服。

　　到了地点后，我处于好奇，先打开罗盘一看，不禁感慨：“师叔好手笔啊！”

　　师叔也存了考考我的心思，问我好在哪里，我当即答道：“好阳火（阳火局）！”

　　师叔点点头：“不错，没算白学，然后呢？”

　　“用丙午向丙子分金，再做张七度半危三度半，水火不相侵，人财两旺富贵齐来，癸方起山后代高中，甲卯水来可旺四十八年，又无辰巽巳癸丑水来，也没有午丁坤申之岭，标准的教科书般的局，怎么称不上好手笔？”

　　“小子学的不错，但是光是背书了，还有一些问题，等我回去慢慢告诉你，你先过去看着他们干活。”

　　夜里风吹着令我清醒，也不必靠着一包包烟草来保持状态，剩下的无非是放东西，此次情况特殊，又画了四道镇墓符，打上三根箭，这才完事。

　　只不过在家休息准备上学的时夜归路上总是有时不自在，我也没有放在心上。

　　按照我的设想，我应该一直跟在他们左右几年，之后也和他们一样平淡着生活下去，不过不太巧，我要去念书了，我总是在想，我是否是得到了师门的保护才一直安然无事，不然我外出读书也不会有那么多离奇而又古怪，直到现在才愿意写在这里的事情了，而在写接下来的事情之前，我要首先感谢我来到这里认识的新的张姓道友，他让我认识到我所一直重视的实践固然重要，而实践和成体系系统的理论也同样重要，同时也帮助我度过了很多的难关，比起写在下一章的结束，我更愿意把他写在下一章的前面，且不出意外他也会在接下来的章节中不断出现，而在此，我对他的评价是：“惠子卒而庄深瞑不言，见世莫可与语也。”遇此道友，我何幸甚，夫复何求哉？