2、第一天 ...
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8月12日，晴，学习笔记
追求智慧的学问：起源，系统理论化世界观，自然科学，社会科学，思维科学知识
哲学的基本问题：是什么，为什么
科学的世界观和方法论：马哲
探究世界的本质辩证唯物论
世界的物质性：自然人意识
运动的规律性：客观主观实事求是
把握世界的规律 唯物辩证法
世界是普遍联系的：普客多样化
世界是永恒发展的：发展观
唯物辩证法的实质与核心：源泉精髓观点
探索认识的奥秘认识论
人的认识从何而来
在实践中追求和发展真理
寻觅社会历史的真谛社会历史观
社会历史的本质
社会历史的发展
社会历史的主体
实现人生的价值 人生观，价值观
价值与价值观
价值判断与价值选择
价值的创造和实现
继承发展中华优秀传统文化
文化的内涵与功能
正确认识中华传统文化
弘扬中华优秀传统文化与民族精神
学习借鉴外来文化的有益成果
文化的民族性与多样性
文化交融与文化交流
正确对待外来文化
发展中国特色社会主义文化
文化发展的必然选择
文化发展的基本路径
文化强国与文化自信
哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现
【实践】产生 【具体知识／具体科学】（具体知识系统化为具体科学）概括总结／升华抽象为 【世界观】系统化／理论化 【哲学】
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题：1 思维和存在何者是本源的问题（唯物与唯心） 2 思维和存在有没有同一性的问题即，思维能否正确认识存在的问题（可知论与不可知论）
为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
1 无法回避的基本问题
2 决定着各种哲学的基本性质和方向，并决定着他们对其他哲学问题的回答
是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力，是辩证法与形而上学的根本分歧
物质结构不等于物质概念
古代朴素唯物主义：
天地合气，万物自生（王充）
天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）
主观唯心主义：
存在就是被感知，物是观念的集合（贝克莱）
人的理性为自然立法（康德）
客观事物不过是理念的影子（柏拉图）
认识从实践中来
实践性是马克思主义哲学区别于旧哲学最重要最显著的特征，实践观点是马哲的核心观点
自然界先于人的意识而存在，说明自然界是客观的
客观存在包括不具有客观实在性的精神，意志现象
物质的唯一特性是客观实在性
意识一开始就是劳动和社会的产物
生产方式是生产力和生产关系的统一
意识依赖于物质不等于意识是对物质的被动反应
意识的内容是客观的，形式是主观的
意识是主观见之于客观的东西
尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件
矛盾分析法是认识问题，解决矛盾的根本方法
矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
整体功能不一定大于部分功能之和
系统与要素是特殊的整体与部分
量的变化的不断积累必然导致质的飞跃
“所以宿主只要你日积月累就一定会有质的飞跃”
薛离：……
社会的发展是渐进性和飞跃性的统一
矛盾构成联系，矛盾引起发展
矛盾的同一性：
失败是成功之母
塞翁失马，焉知非福
普遍性寓于特殊性之中
共性寓于个性之中
主要矛盾对复杂事物发展起决定作用
主次矛盾规定着事物的性质
复杂事物是由主要矛盾的主要方面决定着
主要矛盾：重点，重心，关键，首要任务，突破口，中心环节
主要方面：主流，方向，大局，性质，主体，实质，本质，多数，优势
具体问题具体分析一把钥匙开一把锁
感性：感觉知觉表象
理性：概念判断推理
理性认识不等于真理性认识
认识的来源是实践
理论总是要受到客观现实的制约
实践具有直接现实性，理论的作用有间接性
来源只能用于实践
途径不同不等于来源不同
改进认识工具有利于提高实践能力
即使是科学的理论，也不能作为检验真理的标准，实践是检验认识的真理性的唯一标准
有用的观念并非就是真理
获得终极真理的观点，违背了认识的无限性
永远达不到真理的观点，违背了真理的客观性
认识具有反复性，无限性，上升性
是否承认社会存在决定社会意识是划分历史唯物主义与历史唯心主义的标准
手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。
社会基本矛盾是社会发展的基本动力／根本动力
社会发展的直接动力：阶级斗争——阶级社会改革——社会主义社会
价值观有正确和错误之分，价值属于社会存在，价值观属于社会意识
书籍本身不是文化
器物行为制度都是文化的载体，而不是文化本身
文化交流是文化交融的前提和基础
文化交融是文化交流的升华和发展
作者有话说
第2章 第一天
