《观梦记》蕉鹿梦

8、罪罚

　　当你的灵性随风飘荡的时候，
　　你孤零而失慎地对别人也就是对自己犯了过错。
　　为着所犯的过错，你必须去叩那受福者之门，要被怠慢地等待片刻。

　　你们的“神性”像海洋；
　　他永远纯洁不染，
　　又像以太，他只帮助有翼者上升。

　　他们的“神性”也像太阳；
　　他不知道田鼠的径路，也不寻找蛇虺（huǐ）的洞穴。

　　但是你们的“神性”，不是独居在你们里面。
　　在你们里面，有些仍是“人性”，有些还不成“人性”。
　　只是一个未成形的侏儒，睡梦中在烟雾里蹒跚，自求觉醒。

　　我现在所要说的，就是你们的“人性”。
　　因为那知道罪与罪的刑罚的，是他，而不是你的“神性”，也不是烟雾中的侏儒。
　　（碎碎念：神性或许只存在于理想主义之中，不成“人性”的人却是在是世俗中很常见，而具有“人性”的人才会明白并且感受到罪与罚）

　　我常听见你们论议到一个犯了过失的人，
　　仿佛他不是你们的同人，只象是个外人，是个你们的世界中的闯入者。

　　我却要说，连那圣洁和正直的，也不能高于你们每人心中的至善。
　　所以那奸邪的懦弱的，也不能低于你们心中的极恶。
　　（碎碎念：单论心，不论迹来说，确实如此。如若将每个人心中的极恶转变为真实的行迹，那么恐怕谁都没有资格评判，谁比谁更坏了）

　　如同一片树叶，除非得到全树的默许，不能独自变黄。
　　所以那作恶者，若没有你们大家无形中的怂恿，也不会作恶。

　　如同一个队伍，你们一同向着你们的“神性”前进。
　　你们是道，也是行道的人。

　　当你们中间有人跌倒的时候，他是为了他后面的人而跌倒，是一块绊脚石的警告。
　　是的，他也为他前面的人而跌倒，因为他们的步履虽然又快又稳，却没有把那绊脚石挪开。

　　还有这个，虽然这些话会重压你的心：
　　被杀者对于自己的被杀不能不负咎，被劫者对于自己的被劫不能不受责。
　　正直的人，对于恶人的行为，也不能算无辜。
　　清白的人，对于罪人的过犯，也不能算不染。
　　是的，罪犯往往是被害者的牺牲品，刑徒更往往为那些无罪无过的人肩负罪担。

　　（碎碎念：这并不是单纯的受害者有罪论，这种理论要分情况讨论，不适合这种理论的场合，我们就不能生搬硬套、教条主义。比如性侵者与受害者。正所谓尽信书，不如无书。）

　　你们不能把至公与不公，至善与不善分开；因为他们一齐站在太阳面前，如同织在一起的黑线和白线，
　　黑线断了的时候，织工就要视察整块的布，也要察看那机杼。

　　你们中如有人要审判一个不忠诚的妻子，
　　让他也拿天平来称一称她丈夫的心，拿尺来量一量他的灵魂。

　　让鞭挞“扰人者”的人，先察一察那“被扰者”的灵性。
　　你们如有人要以正义之名，砍伐一棵恶树，让他先察看树根；
　　他一定能看出那好的与坏的，能结实与不能结实的树根，都在大地的沉默的心中，纠结在一处。
　　（碎碎念：我们与恶的距离又有多远呢？我们总是把自认为的“正义”当作是真正的公正，那么这种正义就暗藏私心了。）

　　你们这些愿持公正的法官，
　　你们将怎样裁判那忠诚其外而盗窃其中的人？
　　你们又将怎样刑罚一个□□受戮，而在他自己是心灵泯灭的人？
　　你们又将怎样控告那行为上刁猾、暴戾，而事实上也是被威逼、被虐待的人呢？

　　你们又将怎样责罚那悔心已经大于过失的人？
　　忏悔不就是你们所喜欢奉行的法定的公道么？
　　然而你们却不能将忏悔放在无辜者的身上，也不能将它从罪人心中取出。
　　不期然地它要在夜中呼唤，使人们醒起，反躬自省。

　　你们这些愿意了解公道的人，若不在大光明中视察一切的行为，你们怎能了解呢？
　　只在那时，你们才知道那直立与跌倒的，只是一个站在侏儒性的黑夜与神性的白日的黄昏中的人，
　　也要知道那大殿的角石，也不高于那最低的基石。
　　（碎碎念：不偏听，不偏信。）