《古人围观我直播讲历史》凤荷邻华

2、王安石变法

　　“王安石变法一共有三个部分。我们挨个说。”
　　“首先第一条：富国之法。其中包含六道新法：青苗、募役、方田均税、农田水利、市易和均输。
　　青苗法就是每年二月、五月青黄不接时，由官府给农民贷款、贷粮，每半年取利息二分或三分，分别随夏秋两税归还。
　　募役法，又称免役法，是指将原来按户轮流服差役的模式改为由官府雇人承担。不愿服差役的民户，则按贫富等级交纳一定数量的钱，称为免役钱。包括那些官僚地主。
　　方田均税法是王安石希望宋神宗能下令在全国清丈土地，核实土地所有者，并将土地按土质的好坏分为五等，作为征收田赋的依据。
　　农田水利法就是鼓励垦荒，按当地住户的贫富等级高下出资兴修水利，也可向州县政府贷款。
　　市易法是在东京设置市易务，出钱收购滞销货物，等市场短缺时再卖出。
　　均输法是由朝廷出面设立发运使，用以掌握东南六路生产情况和当地官府与朝廷的需要情况，按照“徙贵就贱，用近易远”的原则，统一收购和运输。”
　　“第二条强兵之法也有五道新法：保甲、裁兵、将兵、保马和军器监。
　　保甲法就是将乡村民户加以编制，以十家为一保，民户家有两丁以上则抽一丁为保丁，在农闲时集中接受军事训练。
　　裁兵法是要整顿厢军及禁军，规定士兵五十岁后必须退役。对在役士兵进行测试，禁军不合格者改为厢军，厢军不合格者改为民籍。
　　将兵法，又称置将法，是废除北宋初年定立的更戍法，改为把各路的驻军分为若干单位，每单位置将与副将一人，专门负责本单位军队的训练，以提高军队素质。
　　保马法是将原来由政府的牧马监养马，改为由保甲民户养马。如果保甲户自愿养马，可由政府给以监马或者给钱自行购买，并可以免除部分赋税。
　　军器监法就是派专人监督制造兵器，严格管理提高武器质量。”
　　“最后是取士之法，有三道新法：改革科举、整顿太学以及唯才用人。
　　改革科举是颁布贡举法，废除明经科，同时进士科的考试以经义和策论为主，并增加法科。
　　整顿太学——啊太学就是古代的最高学府——采用三舍法分上、中、下三班不同程度进行教学。并以学校的平日考核来取代科举考试，太学生成绩优异者不经过科举考试可直接为官；同时，提举经义局，修撰儒家经典，编纂《三经新义》；设置武学、医学、律学专科学校，培养专门人才。
　　惟才用人是重视对中下级官员的提拔和任用，这使许多低级官员和下层士大夫得到发挥才干的机会。”
　　初五喝了口水：“嗯，这一大堆东西你们查一查就能知道，我也就讲这一遍。总之，王安石的这一套新法，就是想要针对性地解决宋朝的‘三冗’问题，冗官、冗费和冗兵。”
　　“所谓三冗，根本还是土地兼并问题。当农民遇到灾荒，他就不得不典卖土地，租地主家的地去耕种，于是变成佃户。当佃户遇到灾荒时，佃户又会降级成流民。因为他已经没有可以抵押给地主的东西了。而流民是不安定的因素。宋朝的士兵队伍里全是这些人，还有盗贼。再加上之前行使更戍法，‘兵无常帅，帅无常师’。这种情况下，稍微想象一下就知道，宋代的兵是没有多少战斗力的。然后地主兼并了土地，有钱了，他就想享受了，想当官掌权了。这些地主也是不安定因素，你不让他当官，你不知道他能搞出什么事来。”
　　“所以，摆在王安石面前的，就是这样一个严峻的问题。”
　　“王安石的变法计划概括一下，用我们今天的话说，就是官方信贷、以工代赈、还有人才培养三条。”
　　“第三条是最好理解的，培养人才，而且是针对性的，就是你未来想做什么工作，就把你往那方面培养。这条没什么好说的。”
　　“官方信贷呢，就相当于我们今天的国企。就是朝廷出资主导，专门开一个新机构来放贷。这样做有两个好处：首先朝廷给的利息肯定远低于地主给农民的利息，这样能阻拦地主进行土地兼并；其次成立新机构就需要人手，朝廷里闲置的那些官员就有了用武之地。”
　　“以工代赈是结合第一条推进的。官府放贷，收来的利息就是官府的。除掉给底下人发俸禄，剩下的钱就可以拿去修水利，水利修好了良田就多，农民收入高了，流动的钱多了，朝廷自然也就富了。”

　　宋神宗看着一条条新法感叹：“若是真能实行到位便好了。”
　　苏轼想也没想就接上：“官家您忘了，天幕说过变法最终失败了。”
　　被噎了一句的宋神宗：……改天就把你贬出去。

　　“想法很美好，但是很可惜，遭到了司马光等人的反对。”
　　【那个砸缸的司马光？】
　　【就是他，他还写了《资治通鉴》】
　　【我想起来了，就那个给西夏割地的那个对吧】

　　“给西夏割地？！”
　　宋神宗时期的朝堂立刻炸了。所有人都目瞪口呆地看着司马光，司马光脸色铁青，咬着牙道：“我不知道。”

　　“嗯，那是宋哲宗时期的事了，不是今天的重点，就不发散了。”初五拉回弹幕的注意力，“我们还是讲讲司马光为什么要反对变法吧。”

　　宋神宗不知道宋哲宗是哪个，想来应该是自己的后代，也就没有计较天幕说的事。只有王安石看着司马光欲言又止。

　　“司马光是保守派，他的想法其实也是古代环境下自然生成的观念，就是重农抑商。”
　　“既然提到商，我就提一嘴刘备造的直百钱吧。”

　　刘备疑惑：为什么会有他的事？

　　“刘备造这个直百钱呢，主要是他真的很穷。但刘备不知道，钱要能流通，必须有一个锚定，就是实体商品。但是没关系，刘备不懂，诸葛亮懂嘛。诸葛亮就把蜀地一项特产——蜀锦和直百钱联系在一起，规定要买蜀锦，就必须用直百钱，这样拉起了季汉的经济水平。”
　　“但是请大家想一下，这个蜀锦，它是百姓黔首能买得起的东西吗？”

　　天幕底下所有的黔首都摇了摇头。虽然他们不是都知道“蜀锦”是什么，但下意识地觉得那不是他们能拥有的东西。

　　【肯定不是啊，蜀锦就是丝绸了，丝绸在古代可是稀有货。】
　　【就算说后来不那么稀有了，也不可能是我们这些普通人买得起的。】
　　初五点点头：“没错，这也是司马光的观点——你经商用的这些东西，丝绸也好金银也好，能吃吗？能喝吗？能打仗吗？既然都不能，那你干这事干吗？”
　　“在司马光看来，你要想办事，那就去种地。让男女老少都去种地。地主和朝廷呢就尽量缩减开支，不要去建那些华美的宫殿，也不要穿丝绸的衣服，更不要弄那么多仆人。把大家都放回去种地，种地的人多了，粮食就多。粮食多，就能打赢。”
　　“要知道，古代所有有闲钱，能去自由吃喝玩乐的人，那都是地主老爷，没有老百姓。如果你放任商业自由发展，就会导致上有所好下必效焉。宫里喜欢什么，地主们就会喜欢什么。于是就会有很多农民会被拉去生产他们喜好的东西。如果这时候发生了灾荒，粮食歉收。佃户们没饭吃，就会造反，于是就乱了。”
　　“这个思想和管仲是一致的。管仲有一条计谋，叫衡山之谋，就是通过人为造势拉动隔壁小国衡山国的商业繁荣、然后再高价收购粮食让衡山国无粮可吃，最后只能被齐国吞并。”
　　“做完这件事，管仲转头就跟齐桓公小白说，衡山国的下场您也都看见了，您一定要记住衡山国灭亡的原因，不能放任商人自由发展。”

　　管仲听着天幕的话点了点头。

　　“王安石呢也不是说要就此违背重农抑商的传统观念。王安石的目的，是扩大想让自耕农这个群体。他希望绝大多数的农民，可以从佃户变成有自己耕地的这种富农。而如果农民不是佃户，是自耕农，他们的购买力就会大幅度上升，就有可能形成一个古代生产力规模下的消费群体。而且因为数量众多，可以有效分化地主群体的垄断。”
　　“但是这样一来，理所当然的，就触犯了地主阶级的利益。”

　　王安石看向司马光文彦博等人，司马光回瞪过去。两个意见不合的人出于彼此的利益不同，注定互相仇视。

　　“司马光的人品如何先不论，要知道，他是从宋仁宗时期一直到宋哲宗，历经四朝的老臣。在做实事这块，司马光确实是要比王安石厉害的。”
　　“司马光在争论中虽然有偷换概念，因为他其实是地主，但他故意说王安石在与民争利。其实王安石不是在与民争利，王安石是在和他们这些地主争利。”
　　“但司马光也点出了一个问题：朝堂上全是地主，地主的儿子也是地主，地主的爸爸、叔叔、伯伯都是地主。你王安石拉这么一帮人去和地主争利，这能成功吗？”
　　【一看就不能】
　　【王安石还是把事情想得简单了】
　　“是的，而且虽然说王安石的想法很好，但是在古代整个小农经济的基础上，他设想的很多事情都做不到。关于变法的局限性呢，实际也就是王安石正式推行新法之后，操作上的不当之处，比如强制农民借贷、利息率实际上很高、强制兴修水利等等，这些也都说烂了，就不再加以解释了。”
　　“王安石在变法前可能设想了很多可能出现的阻碍，但他肯定没想到，压死骆驼的最后一根稻草来自他自己。”
　　初五垂下眼帘，显得有些悲伤：“王安石和司马光吵了太久太久……久到两个人可能都忘记了，他们究竟在什么地方产生了不同意见。唯一能确定的是，这场争吵过后，两个人心里都燃烧起了不灭的火焰。”
　　“变法本来是为了改善民生，拯救宋朝积弱的局面。可是在新法被颁布实行的那一刻，它就已经偏离了最初的设想和目标。因为王安石已经被愤怒冲昏头脑，错误地将变法变成了证明自己的手段。”
　　“所以提醒大家，当你想要去做一件事并且要将它做好的时候，一定要保持头脑的清醒和冷静，不要被情绪支配，以至于追悔莫及。”
　　初五看了看时间：“好啦，今天也讲了很久了。本次直播到此为止。大家如果有什么想法想要和我讨论，给我私信就好，我看到了就会回答。”
　　“那么大家，下次再见！”

　　随着女孩话音落下，天幕又暗了下去。紧接着天幕一阵波动，化成众多小天幕飞到每个人身边。
　　小天幕上出现了一句话：是否给主播留言？
　　大部分人都点了确认。不识字的人通过语音输入也留下了他们的声音。随着每个人做出选择，小天幕慢慢变得透明，乃至融入空气。

　　这个时候的初五还不会料到，她将迎接海量的私信。