《遇见文艺复兴》陆子期

3、第3章：饭后散步 你怎么理解

　　过了一会儿，陆星辰拿着小药箱走过来，“手伸过来。”

　　比起刚才带着小倔强的性子，此时的夏雨轩瞬间乖巧起来，她将手伸了过去。

　　陆星辰帮她消毒处理的同时，很严肃地说：“你的手是用来画画的，马上期末了，你在画室一待就是一整天，而且还是右手，你还怎么拿画笔？”

　　他停下来皱了皱眉继续说道：“你根本不用学会做饭，有我就行了。会做饭的人有很多，但会画画的有才华的夏雨轩只有你一个。”

　　陆星辰给她消毒完了以后，小心翼翼地在她手指上贴了个创可贴，“你这几天别碰水。”

　　夏雨轩低吟道：“怎么可能不碰水呢？就一个小伤口而已，我没那么娇贵。我只是不想让你失望。”

　　陆星辰停下来，看着夏雨轩的眼睛，满溢温柔：“你从不会让我失望，但你经常让我害怕。”

　　夏雨轩不理解地问：“害怕？”

　　陆星辰点了一下头，“对，就是害怕，害怕你的手受伤耽误学业，害怕你过于敏感老是胡思乱想，看到你半夜翻来覆去睡不着的时候，又会害怕你是不是最近有什么不开心，才会焦虑失眠？”

　　陆星辰迟疑了一会儿，说：“我知道你一直想要向家里证明自己是独立强大的，但是独立的方式有很多，通过自己的才华搞创作去赚钱，这不是独立吗？有的时候我忙起来，不在你身边，你不是也能把自己照顾得好好的，租房、交通、语言交流，出去点餐吃饭……八年不都这样过来了吗？不是每个技能都要学会。”

　　夏雨轩默不作声，陆星辰索性身体前倾，头贴得更近了一点，他从不吝啬表达自己的感情，但男性的占有欲和存在感也在此点燃。

　　他以质问的口气说：“你难不成还要去学换轮胎、修下水管道……怎么着？是想当我不存在？”

　　陆星辰的每一句话如同一道道闪电击中夏雨轩，她一时不知所措，就像一只枯叶蝶，本身有极其鲜艳的色彩，但为了躲避天敌的袭击，而拥有了保护色。

　　只有陆星辰看透了她，“你有的时候能不能不要这么犟？”

　　这一句话让夏雨轩彻底揭下了保护色，眼眶里浸满的泪水在强忍之下，终于还是滴落了下来，陆星辰停顿了一会儿，也不忍再说些什么，于是抱了抱她，摸摸她的头发，不停地说：“好了，好了，没事，没事。”

　　缓和了一下情绪后，陆星辰松开手，两人继续吃着晚餐：“毕业作品有构思了吗？”陆星辰立刻想把话题岔出去。

　　“嗯，我想借用达·芬奇《最后的晚餐》这个构图去表达当代艺术下古典艺术的消亡，但当代艺术是在前人的基础上站起来的，而我们却看不到它。”

　　“那幅原作本身一共有13个人物。中间是耶稣，剩下的12个门徒我想用艺术史上那些有名的画家去代替，但是具体放哪12个人，我还没想好。”

　　“中间的人物肯定是杜尚，因为他的代表作《泉》摆脱了传统艺术，用现成品放入博物馆，艺术史开始发生了重大的转折。这幅画的主题我暂时想到的是《最后的曙光》……”

　　夏雨轩一提起艺术总是滔滔不绝，又充满自信。陆星辰认真地听着她的想法，看着她理性地讲解自己作品的思路，觉得她的眼睛都是亮晶晶的，身上就像闪着一束光。

　　“嗯。其实除了达·芬奇画过的《最后的晚餐》，艺术史上还有许多画家都画过这一题材，比如乔托，他既是文艺复兴的开路者，也是中世纪晚期大师，他画的《最后的晚餐》只有中间耶稣头上顶着光环。卡斯塔尼奥在圣阿波洛尼奥修道院也画过《最后的晚餐》，就在佛罗伦萨，过几天我带你去看。”

　　夏雨轩点头笑道：“好。”

　　陆星辰继续说道：“他画的人物是并排坐的，只有犹大坐在另一边。还有威尼斯画派丁托列托，他画的《最后的晚餐》是在一个地下室的小酒馆里，桌上放着各种美食，他们大吃大喝，非常具有人间烟火气。”

　　“同时期的还有委罗内塞，他是天主教徒，但他画的《最后的晚餐》除了耶稣和门徒外，还有小狗、小矮人、士兵，甚至出现了一个带着鹦鹉的傻子。”

　　“巴洛克大师鲁本斯，画面里的耶稣和门徒是围聚在一个圆圈里，都抬头向上看，只有犹大脚下的一条狗看着我们。”

　　“还有西班牙超现实主义画家达利，他画的风格无比梦幻就像科幻大片。”

　　“最有趣的是，我们中国人也画过《最后的晚餐》，2019年5月故宫博物院与梵蒂冈博物馆联合举办的《传心之美》中就展出了任懿芳老师所画的《最后的晚餐》。这几个比较具有代表性，从古至今估计有成百上千幅《最后的晚餐》，你可以从中汲取一些元素再找找灵感。”

　　对于一个艺术史专业并且是博士在读的陆星辰来说，这些内容他倒背如流，他还可以举出更多。

　　但是作为夏雨轩的男朋友，每次给她建议的时候都状似轻易，可每一次都是那么真诚有力。

　　“你说慢一点儿，我记不住。”夏雨轩虽然是绘画专业，在美院基本的艺术史课程都有学过。重要的流派和主要代表人物她肯定也是知道的，但是绘画专业的重心是技法和材料的使用上。

　　“没事儿，晚点我给你列一张表格出来。”一顿简单的晚餐最后变成了两个人的学术会议。

　　吃完晚饭，两人像往常一样去楼下的Le cascine公园散步。街旁和拱廊下的门店早已关门，栅栏和卷帘门一道道落下。继续营业的店面灯光也是暗暗的，最扎眼的竟然是耸立在远处的五针松。

　　“你看，云中的西兰花，它好像是一朵大蘑菇。”夏雨轩在黑夜里指着远处的一棵高耸入云的松树，异常激动，就像是第一次见到一样。

　　陆星辰笑笑：“那是意大利国树五针松。”

　　“它看上去高高在上，很骄傲的样子，又像一把大伞能保护深夜晚归的行人。”这种比喻大概只有夏雨轩能形容得出，形象中带着点可爱。

　　古建筑的颜色和五针松的冠型形成一种自然和遗址的“共生”。

　　夜晚的佛罗伦萨照样闷热，陆星辰和夏雨轩手挽手就像老夫老妻需要互相搀扶才能行走，他们粘腻在一起，一路闲聊，走走停停……

　　陆星辰：“这座公园1563年就建立了，以前是美第奇家族的一个猎场，现在我们佛大的农学院就在这里。曾经这里有几百年历史的英国橡树、榆树、枫树，现在慢慢地被自然开发的一些植被所取代。植物其实是有它自身的力量的，它们是一个群体，应该让它们自然繁殖。”

　　夏雨轩回应道：“嗯，人类的存在似乎在改变它们的构成，减少了它们的自然更新。”

　　听到“自然”两个字，陆星辰不禁点了点头，顺势追问了下去：“你怎么理解自然？”

　　夏雨轩反问：“你知道在西藏有一种丧葬方式叫‘天葬’吗？”

　　“嗯？”

　　夏雨轩平静地回答道：“他们那里的人认为躯体和灵魂是分开来的，人死了以后就将尸体喂给秃鹰，不需要保存，因为这样躯体就成为饲料回馈给大地，而灵魂将飞向高天，轮回永生。这就是自然。”

　　“嗯，他们的这种想法其实和古埃及人对死亡与重生的想法是相反的。”陆星辰指着前面那座小小的金字塔，它只有十米高，就像是一座小型的道具，是由佛罗伦萨建筑师朱塞佩-马内蒂在1796年建造的，后来一直被用作冰窖来保存食物的新鲜。

　　“你听说过古埃及的传说吗？”陆星辰问，然后继续说道：“古埃及人相信万物有灵，他们认为人死后通过灵魂能够复活，这种观念是来自一个古老的传说。”

　　“相传古代埃及有一位英雄叫奥西里斯，在他的统治下，埃及人民过着幸福安定的生活。奥西里斯有个弟弟叫塞特，他嫉恨哥哥的威望与地位，想害死他以夺取王位。”

　　“塞特就想出了一个诡计：他请奥西里斯和许多人来赴宴，席间，他拿出一只华丽无比的箱子，说谁能够躺进这个箱子，就把它送给谁。很多客人都试过了，但都不合适。”

　　“轮到奥西里斯时，他刚躺进去，塞特就盖上了箱盖，并加以重锁，把它投到了尼罗河中。奥西里斯被害后，他的妻子用尽一切找回了尸体并把它放到了安全之处。”

　　“塞特知道后又找到了尸体，把它剁成14块，分散在埃及各地，就是为了防止拥有全尸的奥西里斯复活。但他的妻子还是找全了尸体，后来奥西里斯的儿子长大后打败了塞特，为父亲报了仇，又将奥西里斯的尸体拼在一起，做成了木乃伊。”

　　“在神的帮助下，奥西里斯复活了。这个神话说明了埃及人最初的一种自然观，也正是在这种观念的影响下，埃及人才热衷于制作木乃伊。”

　　夏雨轩听完这个故事，问了一个问题：“有了木乃伊，是不是就能保证死去的人就能复活呢？”

　　陆星辰摇头：“那还真不一定。木乃伊放置的环境是有一定要求的，它要放在一个安全宁静的地方，因为要不受打扰，只有这样灵魂才能降临。”

　　“所以采用什么样的丧葬形式就显得尤为重要，金字塔也是在这种情况下产生的。而且金字塔的形状也很有讲究。”

　　“有科学家在一座小型的金字塔内发现过一处铭文，里面写道：‘法老长眠在通向天堂的阶梯上，他能由此迈步进入天堂。’这句话就说明法老们把复活和永生的希望寄托在金字塔上了。”

　　夏雨轩感叹道：“那艺术家活着的时候创作很多作品，去世后，那些好的作品会被收藏进博物馆，给众人观赏仰视，博物馆就是他们的最终归属，也是艺术家一生的希望和寄托。”

　　陆星辰一脸宠溺的望着身边的爱人，他知道那也是夏雨轩的梦想，在未来很多年以后，她也希望自己的作品能被博物馆收藏，这是另一种生命的延续。