关于华馆之羽中御舆长正的话:
“刚正不阿的目付说:这枚金羽是将军大人所赐身份之证,但你既非器物亦非人类,在下只能这样处置你 还请你不要怨恨!”
在3.3版本更新前,大多数考据作者都是用“桂木斩长正”里描述的长正的人设来解释这句话,认为既然御舆长正能毫不留情地把桂木斩了,是不是也能对倾奇者做一些不好的事情。
(比如说把倾奇者囚禁,再把试图给别人通风报信的桂木斩了)。
最开始这种说法只是一种猜想,游戏文本里从来没有说明斩桂木和倾奇者有关,也没有说明倾奇者曾经被囚禁过。但是后来一传十十传百,这个本来是带个问号的猜想变成了画上句话的结论。
(类似温迪是风精灵——风精灵没有性别(玩家的猜测)——所以温迪是没有性别的)
3.3版本更新后,有关御舆长正、桂木的描述便多了,这时便会得知,御舆长正斩桂木是桂木自己要求的。
尽管在踏鞴砂的外人看来,事实就是“桂木斩长正”的描述样子,实际上内情天差地别。
这时候再回过头来看这段圣遗物的描述,首先它是和上面桂木的话放在同一段里面的,说明御舆长正说这句话的时间和桂木让人偶隐瞒来历的时间相去不远,都是发生在桂木刚刚捡回人偶的时候,而且发生在第二段,人们请倾奇者拿着金羽去求救之前。
“这枚金饰是将军大人所赐身份之证”御舆长正认出/得知金羽的来历。
“但你既非人类亦非器物”御舆长正得知/发现倾奇者是人偶。
“在下只能这样处置你,还请你不要怨恨!”御舆长正另人偶留在踏鞴砂,和刀匠们一同生活(去告诉丹羽大人,就说我们这里多了个同伴)
我对这段话的个人理解是:
如果人偶是人类,御舆长正就应当把他苏醒的事情告知雷电将军;
如果人偶是器物,那就应当把它重新封存在借景之馆中;
但人偶既非人类也非器物,御舆长正就让人偶留在踏鞴砂。
这段对话大概率发生在御舆长正第一次见到人偶的时候,也可能发生在亚卡巴论文中“人偶伫立在海边,遥望稻妻城”的描述之后,倾奇者或许曾就自己的身份问题去询问过御舆长正。
但是无论如何,这段话都不该发生在其他人祈求倾奇者拿着金羽求救之后。因为这样不仅不符合行文的时间顺序,也接不上这一段前半部分桂木对倾奇者的善意叮嘱。
至于所谓“倾奇者持金羽求援,御舆长正囚禁倾奇者,倾奇者被御舆长正放跑,所以御舆长正认为桂木渎职,斩桂木。”纯属是信息不全的时候,写考据的作者的一种猜测。
这种猜测放在2.0版本说说就可以了,在3.3版本完善了御舆长正和桂木的故事后,还有人反过来以这种猜测为证据,说官方吃书的……请恕我不能理解。
(ps.考据文的分析并不是百分百正确的,就算是万粉的考据作者也有因为信息差导致猜测错误的时候。)
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博士杀了丹羽后,首先让踏鞴砂的众人相信,踏鞴砂的事故是丹羽的责任,而丹羽已经畏罪潜逃了;
等倾奇者回来以后,发现丹羽居然自己离开了。博士还告诉倾奇者,是丹羽决定让他去关闭炉心;
等倾奇者吸收了所有能扭曲人的想法的邪祟、好不容易从大炉中逃出生天之后,又告诉他,保护他的是丹羽从无辜随从身上取的心脏……
(这是倾奇者想要的心吗?!)
多托雷,你是生怕倾奇者不疯啊……