《评《伏魔天女》》4471604

1、第1章 求更新=

　　求更新= =我查了资料。。发现女战神和雪山女神和SATI和平凡的人类女子都是S的后宫么。。。啊啊啊 谁是真的SATI 真实是哪个。。。。
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在神话中湿婆的妻子不止一个，有杜尔加（Durga
）、卡莉（Kali）、查蒙达（Chamunda）等，这在诸神里是比较特殊的。究其原因，是因
为印度神话本身就经历了几个不同的时期，在不同时期之间，诸神在神格、力量等方面都
有很大的差异，所以也就出现了许多难以调和的矛盾，这也是印度神话的一大特点。
在湿婆的妻子中，最有名的应该要数“女战神”杜尔加（Durga）、萨蒂（Saati）和
“雪山神女”帕瓦蒂（Parvati）了。先说杜尔加吧，她的出现是为了消灭牛面魔马西沙（
Mahisasura，据说是西游记里牛魔王的原型），她诞生于众神愤怒的火焰之中，据说这火h
焰之柱有喜马拉雅山那么高。（其实这时众神已被恶魔打得满地找牙，剩下了也只有肚子
里的窝火了）。杜尔加是以伟大的救世主的身份诞生的，她的出现伴随着一千个太阳的金
光，一头威武的狮子是她的坐骑，她的十只手拿着众神处借来的武器，包括毗湿奴的神盘
、湿婆的三叉戟、因陀罗的雷杵、阿耆尼的火焰标枪。他不仅自己很强，还可以放出不计其数的女
战士来助战（就像孙悟空的汗毛一样吧），她的前额可以放出恐怖的卡莉（Kali
）女神。
说这位卡莉女神恐怖可绝对没有冤枉她，她的形象是手握长剑，穿着一条用断臂做成
的裙子，带着用头骨做成的项链，舌头上还淌着敌人的鲜血（这是因为卡莉曾经和一个叫
罗塔比亚（Raktabija）的恶魔作战，这个恶魔每留下一滴血就会跳出一千个恶魔，结果卡
莉就把他的血全部吸干），够得上惊世骇俗吧。
至于杜尔加是何时成为湿婆的妻子的不大清楚，但是她在恶魔松巴（Sumbha）向她求
婚时，曾说过她发誓只嫁给在战场上击败她的人（这让我想起了一部野蛮人电影：男主角
向女主角示爱，女主角说“我只嫁给能够战胜我的男人”，然后男主角说“我也只娶能够
战胜我的女人”，结果下一个镜头居然是两人在接吻了，我晕倒....），那么也就是说湿
婆估计也是靠他伟大的力量征服杜尔加的了，这也是因为印度教本来就是来源于原始时期
的宗教，所以有很多对绝对力量的崇拜。
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下面要讲的是湿婆和萨蒂与帕瓦蒂的故事了，这是很著名的一个故事，在两大史诗《
罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》中都被多次提及过。萨蒂是梵天之子达刹的女儿，她对湿婆
一往情深，一心要嫁给湿婆。可她的父亲达刹却对湿婆很不感冒，（人家好歹也是三大神
之一，众神中哪里还有比他更粗的大腿，搞不懂）所以在选婿大会上根本就没邀请湿婆参加。正所
谓“精诚所至，金石为开”，萨蒂向远方的湿婆祷告，然后扔出选婿的花环，结
果湿婆凭空出现接住了花环，达刹只好一边哭去了。老岳父看不惯新女婿，女婿对岳父好
像也不大放在眼里，在一次众神的聚会上，达刹进门时所有的众神都起来向他行礼，除了
两个人――梵天和湿婆。梵天是他老子，当然不用行礼了，而湿婆是女婿，这可就让达刹
下不来台了（其实在想深一层，行礼的诸神中自然也包括毗湿奴了，可见老毗真的很会做
“神”啊）。
于是达刹琢磨着怎么报复一把：不久之后，达刹组织了一次号称最盛大的庆典，三
介中的神祉、仙人，包括三流的毛脚仙人都邀请了，就是不请湿婆。其实湿婆本来不知道这件事
的，但被萨蒂不知道从哪儿打听到了（真是合该出事！），觉得老爸太不地道，就
跑到祭典出去找达刹理论。结果达刹反而当着众神的面，把湿婆狠狠羞辱了一番。这萨蒂
也是个烈女，一气之下，就在众神面前自焚了。（古代印度有一种丈夫死后妻子自焚殉葬
的习俗，就是以萨蒂saati的名字命名的，其辞源也就在这里） 湿婆知道妻子死了（估计是感
应到了这惨剧），心里那个怒啊！冲到祭典上就来了
一个印度版的大闹天宫，据说把到场的神仙杀掉一半，把罪魁祸首达刹的脑袋割了下来。
湿婆杀得红眼了，眼看众神就要完蛋大吉，我们“高大全”的救世主毗湿奴终于赶来救场
了，两位大神又是一顿好打，最后还是“和事老”梵天出来才劝住两神。伤心的湿婆从余
烬中抢出爱妻的尸体，呼唤着她的名字，抱着尸体围绕着世界狂舞。（湿婆是舞蹈之神，
有一尊铜像就叫做“湿婆之舞”，很美。但湿婆的舞蹈象征的是世界的毁灭，那是湿婆作
为“毁灭神”最后宣布世界末日用的力量。在这个时候跳舞，估计湿婆真的是万念俱灰，
不想活下去了）。湿婆不想活，可其他神仙还没活够呢，毗湿奴看看这样下去是不行了，
于是用他的神盘把萨蒂的尸体切成了50块落到地上，便成了人间的50处圣地，才止住了湿
婆的舞蹈。
现在死也死不了了，万念俱灰的湿婆在喜马拉雅山开始了漫长的苦行。在印度的诗
歌中对他有这样的描述 “那时侯，湿婆已经在这世界上一无所执，
深深被失去爱妻的忧伤之火煎熬。”
时间过了一万年，苦行中的湿婆始终没有再见任何一个女人（华仔的《爱你一万
年》简直就是唱给他的嘛）。而这时自焚而死的萨蒂也已经转生为喜马拉雅山神之女
帕瓦蒂（Parvati，所以又被称为“雪山神女”），由于前世的因缘，她深深的爱上了
湿婆，希望能嫁给他。与此同时，天界发生了一件大事：主角是一位伟大的阿修罗王
塔卡拉，他用艰苦卓绝的苦行获得的梵天的青睐，梵天答应实现他一个愿望。（三大
神里除了毗湿奴以外都喜欢随便答应别人的愿望，只要你能让他高兴，也不对方是神、
人还是阿修罗）。塔卡拉首先提出要长生不老，梵天没有答应（老梵还没有糊涂到透
顶）；塔卡拉又要求让自己战无不胜，且只能被一个刚出生七天的小孩打败，这回梵
天答应了。
历史往往的重复，这一次也不例外，天神们又照例被这位阿修罗王打得满地乱窜。
众神们只好跑到梵天那儿求救，梵天一摆手：“我也帮不了你们....不过塔卡拉只能
被出生七天的小孩打败，这个小孩不是别人，只能是湿婆的儿子。”（这事也真有意
思，众神倒大霉，“三大神”里的梵天可算是始作俑者；苦修中的湿婆自然不会理会
众神的死活；毗湿奴也不知哪儿去了，估计又不知化身到哪里公干去了）
现在是万事俱备，只欠男主角登场了（连女主角都有了）。可是麻烦又来了，湿
婆现在一心修行，不想结婚。之前帕瓦蒂就恳请湿婆让她留在身边侍奉他，湿婆不同
意，说女人是修行的障碍。帕瓦蒂生气的和湿婆辩论起来，亏得她伶牙俐齿，湿婆说
不过她，只好让她留下了，但却对她的美貌丝毫不动心，只是一心苦修。（还有一说
湿婆是嫌帕瓦蒂长得太黑.....ft吧！所以我宁愿相信前面那个版本）
这边的天神们可就犯愁了，眼看就要完蛋大吉，于是只好破釜沉舟，派爱神伽摩
来协助帕瓦蒂。一天，帕瓦蒂照例又带着喧哗来礼拜湿婆（湿婆在喜马拉雅山苦修，
她又是喜马拉雅山神之女，两家应该住得不远），爱神趁机向湿婆射出了他的爱情之
箭。“这个时候，湿婆的心有点动摇，
就像月亮升起时的大海；
他看向雪山神女的脸，
看到了她□婆果般的嘴唇。”
就在这即将大功告成之际，湿婆发觉了是爱神在搞鬼，自然又是雷霆之怒。湿婆
张开额头上的神眼，放出一股神火，便送了爱神归西。可怜的爱神、梵天的幼子，就
这么化作了一道青烟，加一堆余烬，空气中只剩下爱神之妻罗蒂撕心裂肺的痛哭（有
一首著名的诗歌《罗蒂哭夫》就是描述这件惨剧的）。这时的湿婆也已消失的无影无
踪（幸好消失了，不然余怒未息的湿婆说不定就索性送她去和爱神做伴了）。
从此以后，天神们再也不敢打湿婆的主义了，对一往情深的帕瓦蒂也只有劝她死
了这条心吧。可帕瓦蒂也是一个有性格的女子（不愧是萨蒂的转世），执意要和湿婆
耗到底。于是，为了得到湿婆的爱情，她也开始了严酷的苦修，至于这苦修到底有多
么严酷，我们不得而知，只知道它“让三界众神都感到震惊”。（唉，都说“女追男，
隔层纱”，还没见过追得这么辛苦的主）
时间有过了三千年，帕瓦蒂还在继续着苦修。一天，出现了一位年轻的婆罗门，
在听说帕瓦蒂是为了得到湿婆的爱情而苦行之后，拼命的嘲笑、羞辱湿婆，说“你简
直是在浪费自己的生命”、“要嫁就要嫁毗湿奴那样的神（让我想起了那首和□□有
关的歌:)）”等等。帕瓦蒂愤怒的反驳他，说无论湿婆怎样自己都爱他。婆罗门的话
越发的放肆，对湿婆的侮辱越发的无礼，帕瓦蒂最后只好捂住自己的耳朵，大声叫他
滚出去。就在这个时候只听见一声雷鸣，那个婆罗门消失了，站在帕瓦蒂面前的却是
面带微笑的湿婆。湿婆拉住她的手，说出了一句最最浪漫的话：
“从今天起，我就是你用苦行买下的奴隶。”（这句话才让我体会到了浪漫和肉
麻是有本质上的区别的，那些该死的呕像剧里的烂台词简直就是侮辱大家的智商）
后面和所有的童话故事一样，“王子和公主幸福的生活在一起”，在他们盛大的
婚礼上，众神都到场祝福他们（他们也得救了啊，当然要庆祝了）。之后，他们第一
个儿子出世了，他就是背负着拯救众神使命的伟大的战神――鸠摩罗。（
求真相- - 似乎这个 BAIDU来的是剧情走向了问题2个女女 = = 求合体求合体不要爱上2个人。。。