163、第一六三章 世界（二） ...
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【“一万多年前，智人经过分流形成了农耕民族和游牧民族，在以四大文明为代表的农耕民族专心种田发育的同时，人类的另一支也随着时间的推移走上了另一条与农耕渐行渐远的道路——游牧。
在公元前2000年左右，游牧民族开始大规模驯养并使用一种动物，马匹。”
云青青的脸上露出了回忆的神色。
“我记得小时候有一篇课文就说过‘人类所曾做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而剽悍的动物’，但其实换一个角度来看，如果不是遇上了人类，马这种吃得多但是能量转化率很低的生物，在野外估计是争不过偶蹄目生物的。
这大概是人与马命中注定的缘分吧。
游牧民族获得了马匹，战斗力极速上升，农耕与游牧两个民族之间的平衡开始逆转。
游牧民族有三支非常具有代表性的分支，分别是蒙古-突厥系、印欧系和我们前面提到过的闪米特人，而在这个时期最活跃的就是发源于里海地区的印欧系和起源于阿拉伯半岛沙漠的闪米特人。
游牧民族入侵的第一个高光就是在这一个时期，印欧游牧民族闯入了南亚的印度半岛，令曾经辉煌的古国只闻牧歌，而闪米特人的一支抵达两河流域，开创了我们之前提到过的古巴比伦。
没错，我读书的时候一直以为古巴比伦是农耕民族的城市，没想到人家是游牧出身，不过这也不妨碍汉谟拉比法典的辉煌光耀千年。
而另一支直接闯到了古埃及，将古埃及分裂承南北两半，并在北方建立埃及十五、十六王朝，并要求南方的埃及十三、十四王朝向自己称臣纳贡。
嗯，又是很强的既视感啊，你说是吧？东晋和南宋。”】
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晋元帝时空。
司马睿气得当了一回桌面清理大师，将案几连带着上面的简牍都掀翻在地。
“小小庶民，竟敢妄议天子！”
近来王家主导的本土化版“圆桌会议”搞得有声有色，司马睿在朝堂上越来越束手束脚，四处碰壁、到处受气，没想到看天幕找个乐子竟然也会被扫射到。
“可恨！可恨！”
——也不知他在骂谁可恨。
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宋真宗时空。
赵恒也涨红了脸。
“澶渊一战，大宋为胜者，与辽结为兄弟之盟，宋为兄辽为弟，兄弟之间的银钱往来，怎么能叫称臣纳贡？”
赵恒深感被云青青羞辱到了，不停喃喃道，“朕不愿两国黎民百姓沉沦战事，以至骨肉生离、夫妻死别，明明是仁君之心，后人怎可如此恶意揣测？”
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宋高宗时空。
赵构却是眼前一亮。
“如今宗泽虽说屡有捷报，但天子行在在南方，谁知道他是不是谎报军情？”赵构被金兵吓破了胆子，对于能收复北方失地是真没信心。
他开始认真地考量宋金划江而治的可行性。
“若能保得赵宋宗庙社稷，便是向金人称臣纳贡又如何？”
至于东晋这前车之鉴，没关系，反正他不至于沦为亡国之君就行，后人福祸自有后人处理嘛。
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【“而在其他文明遭受游牧民族致命打击的时候，位于欧亚大陆的最东边的华夏文明凭借着地势之利夺过了游牧民族世界入侵的第一波攻势，得以平稳发育。
一直到公元前1600左右，赫梯人带着铁器攻入古巴比伦，古印度进入了‘吠陀’时代，古埃及在抗争中一步步变成了尼罗河畔的侵略者，可以说是整个大陆西边乱成了一锅粥。
而在东方，天命玄鸟、降而生商，夏朝错过的机会被商朝抓住，商朝的崛起伴随着经济与科技地飞跃式发展，几百年后商朝的青铜业已经远超西方，鼎盛时期更是成为了当时世界上疆域最为辽阔的国家。自此，华夏文明开始了领先世界三千年的进程。”】
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秦始皇时空。
淳于越眯起眼睛看着那些图片，每一个箭头代表的都是一次行军和一场大战的发生，每一次轻描淡写的交替背后都是无数人沉默的血泪。
“由此纵观人类发展，竟是兵戈多而安宁少，战争旷日持久而与民休息时短。”
淳于越想起东周以降、列国伐交频频的历史记载与亲身经历，不由得对自己一直以来的坚持产生了一丝怀疑。
“分封，真的就好吗？”
纵然后世的历史已经肯定了郡县制的正确性，但分封制的正统性一直存在于淳于越的心中，虽然屡受动摇，却不曾坍塌。
直到这一刻他突然的明悟。
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汉武帝时空。
“一千多年前，所谓赫梯人就能以铁器武装军队了吗？那经过一千年，他们的武器岂不是更精良了？”
刘彻心下一动，在心底极大地提升了对于西方那些人的危险性评估等级。
“如今少府灌钢之法已颇有成效，铁器当普及至军中才是。”
听到刘彻的自言自语，霍去病眉毛一扬，朗声道：“臣请先武装边军。”
刘彻一眼就看出他的小九九，笑道：“放心，少了谁都不会少了仲卿的。”
他故意顿了顿，才在霍去病欲言又止、止言又欲的表情下继续说道：“羽林骑也不会少。”
霍去病面露喜色，刘彻心底却在暗暗发愁：
又要钉马掌，又要做武器，国库钱不太够啊！还有哪里来这么多矿呢？
嗯，明天找一下桑弘羊吧。
你问内帑？那是皇帝的私库，自然是要供养天子的了。
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【“当然，在西边的各方势力打出狗脑子的时候，东方也出现了一些小小游牧民族分支，诸如土方、龙方、羌方、鬼方等等，虽然没有到伤筋动骨的地步，但是不断滋扰边境实在让人恼火，于是，成汤王朝第二十三人君王武丁灭躬方、土方，亡西羌、荆襄，《诗经》中《商颂·玄鸟》篇就曾描绘道：邦畿千里，维民所止。说的就是殷商的国都邑周边千里的土地都是商朝民众的居住地，由此可见当时商朝武德还是非常充沛的。”
云青青想了想，还是插了个题外话，“说到了武丁，我就不可避免地想到了一个人，妇好，她是武丁的妻子之一，但是她另一个更让人瞩目的身份则是中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，在商王武丁对周边方国、部族的一系列战争之中，妇好多次受命代商王征兵并屡任军将征战沙场。
有一种说法是，当时的印欧系游牧民族的分支雅利安人在向东迁徙的过程中于中亚草原分流，一支向南进入了南亚半岛，而另一支继续向东抵达了华夏，然后一头撞上了妇好。
当然，这个说法不保真，但是我们仍然可以联想，在游牧民族入侵世界的脚步下东方真的不是他们的目标吗？而我们的祖先是否真的曾经对入侵者进行过反击？
这些过往都湮灭在时间长河之中，只有不断地溯源才能窥得当年只麟半爪的掠影，或许这就是考古的意义和魅力吧。”】
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唐高祖时空。
身体逐渐好转李三娘倚靠在软榻上，有懂医理的侍女正在为她疏通筋骨。
“妇好。”李三娘重复了一遍这个名字，对千年前的这位女将军升起了一股惺惺相惜之情。“如此功绩，史书竟不曾为你留名。”
李三娘轻轻叹了一口气，几不可闻地道：“若是我早逝，是否我在史册上也不过凭帝女之尊留名？”
甚至，她是否能留名？
后人或许知道平阳昭公主，又有谁知道李三娘叫什么呢？
可能只能等到她的陵墓被人掘开，她的姓名才能为天下人知晓吧。
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汉武帝时空。
司马谈心下大为震动。
“论前人功过，留今人言行，予后人警示，此乃史家之使命啊！”他目光炯炯地看着儿子，“吾儿，这也是你我父子的使命！”
司马迁郑重地点了点头。
“儿必不辱史家风骨，不负长辈所托。”
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【“在东方稳步发育的同时，西边的古埃及法老——也就是他们的君主——阿蒙霍特普四世做了一个违背祖宗的决定，新官三把火烧到了更换信仰神灵、迁都和更改通用文字上，然后这波改革顺理成章地失败了，毕竟不是谁都是我政哥的。
两河流域的赫梯帝国秉承着趁人病要人命的朴素观念抢走了古埃及地中海东岸的大量土地，并磨刀霍霍准备再来一次。
但是，有些国家或者说王朝的命运就是这么玄学，总有人出来力挽狂澜。
气运之子总是让普通人深恶痛绝的，对吧？王莽？
古埃及的新法老拉美西斯二世也是一张赫赫有名的明君卡，而他想要重铸埃及荣光就必然要夺回领土，于是在公元前1300年左右，两河文明和尼罗河文明爆发了古文明之间最著名的卡叠什之战，这场战争虽然以看似双赢的和谈收尾，但导致了赫梯四分五裂、埃及国力倒退的双输后果。
雪上加霜的是，另一股起源不明确、组成不清晰的势力出现在了公元前12世纪的世界舞台上，这就是海上民族。
在这股力量的作用下，赫梯帝国成为了历史，埃及也再一次分裂，甚至在爱琴海诸岛缔造了千年光辉时代的古希腊迈锡尼文明也突然被毁灭。”
云青青话锋一转，“这个时候的东边在做什么呢？哦，也在进行版本更迭呢。
周虽旧邦，其命维新。
五百多年的商王朝被取缔，新的王朝建立了。在周王朝的统治下，人类思想史开始明显地区分东、西两方。
如果说之前的历史，各个文明的思维还具有一定的趋同性的话，那从公元前十一世纪开始，东方就开始走上了截然不同的道路。
而与此同时，古文明的时代也终于结束，人类文明即将走入古典文明时代。”】
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秦始皇时空。
始皇帝的嘴角隐晦地勾了勾，又迅速平了下去。
“不知各地新文普及如何了？”始皇帝在心里琢磨，不如来一波随机抽查吧。
过关了没奖励，没过关送长城修建体验卡的那种。
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汉明帝时空。
刘庄：……
心情复杂，关于我那平平无奇的开国皇帝老爹。
收拾了一下心绪，刘庄专心听云青青的介绍，听着听着他就不由得皱起了眉。
“海上民族……果然还是要提防敌人跨海而来吗？……又或许他们不是跨海而来，而是于海上游荡，就如那后世明朝之倭寇？”
不论如何，海防还是要建立起来的。
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明孝宗时空。
“所谓思维如何分东西？”王守仁喃喃，很快又自己给出了回答，“唯周礼也！”
“荀子曾曰：人之命在天，国之命在礼。而自二周以降，周朝虽亡，周礼却绵延至今。
《左传》有云：礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。此利后嗣者，非一时一刻之得失，而是千秋万代之功业。”王守仁似有所悟，“华夏虽有朝代更迭，却依旧万世一体，即使异族入主中原，也免不了被同化或是被驱逐，这便是‘思想’之故吧？”
如果你不学我的思想，那就会被我赶走；如果你学我的思想，那你就会被我同化，最后成了我。
作者有话说第163章 第一六三章 世界（二）
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