《在学了在学了》丁香与醋栗

1、网络传播学概论的相关语料

　　网传语料
　　个性化服务看上去很美，但是当人们只选择自己关注或者符合自己需要的信息时，结果可能是作茧自缚，或者成为井底之蛙，使自己失去对环境的完整判断。此外，如果所有人都被这样的信息茧房所束缚，那么公共信息的传播、社会意见的整合、社会共识的达成，就会变得日益困难。
　　新媒体技术不应只是顺应人的本性，还需要帮助人图片自身的局限性，新媒体不仅要满足个性，还需要打破人们的自我封闭的状态，实现社会的整合，虽然必然困难重重，但是应该是新媒体未来的追求。
　　就像是美国学者尼葛洛庞蒂所说，在需要极端个性化的“我的日报”的同时，也需要公共性的“我们的日报”。因此，以公共化的信息来平衡个性化的信息，是未来新闻业必须坚持的。未来的算法将不仅解决个性化的信息推送问题，也应更好的解决公共化的信息推送。
　　多元力量的参与延伸了专业媒体的触角，使之达到以往专业媒体不能达到的社会各个角落。
　　多元主体生产的碎片可能成为专业媒体信息的补充，尽管对个体来说，接触到的都是碎片，那么对完整认识社会环境是不利的，但是从整体传播格局来看，不同信息源提供的碎片在某些方面可能成为专业媒体信息的补充，那些关键碎片拼贴起来的图景，可能比专业媒体描绘的更加立体。
　　正如美国学者尼葛洛庞蒂所说，在数字化生存的情况下，我就是我，不是人口统计学中的一个子集。
　　克莱舍基《未来是湿的：无组织的组织力量》一书中谈到网络时代的影响指出，群体形成现在变得如探囊取物般的容易。
　　用户在网络中生存的特点：并发性生存、节点化生存、数据化生存、表演化生存
　　正如舍恩伯格指出，在今天这个时代，遗忘成为例外，记忆成为常态，人类住进了数字化的圆形监狱之中，在未来，人们要争取自己数据不被公开以及被遗忘权
　　虽然从表面上看有些人在网络上面目全非，但是一个人在网络中会变成什么样子，总是有他的现实基础的，应该说，网络生活还是一面镜子，只不过更像哈哈镜，它把人的某些特征夸大，而把某些特征缩小，但是如果没有现实的人，就没有镜中的像。
　　传统媒体时代的阅读是一种坐井观天式的，它意味着读者跳入媒体挖的井里，看着由媒体展示的头顶的那一片天。而网络中的阅读是花园采蜜式的，用户在网络中自由的采集自己需要的各种养分，来完成这一次深度探索的过程。
　　勒庞曾经指出，群体既可能有极低的道德水平，也可以表现出个体根本达不到的高尚。
　　草根网民通过自己的投票，将自己拥有的小小的权力交到意见领袖的手上，意见领袖获得这样的授权越多，其能量就越大。
　　微小的权力累积起来，像滚雪球一样，最终同样会变成巨大的力量。
　　从实践来看，现阶段中国网民的价值取向，具有道德上的双重性、文化上的叛逆性、政治上的激进性，这些特点在网络优势意见的形成规律上表现为道德上的保守性、文化上的反传统以及政治上的两极分化。
　　在现代法治社会中，过程、手段的道德与目标的道德同样重要，公民的道德重建，不应仅是简单的正义感和是非观的培养问题，还应包含与现代社会相适应的思维和行为方式的培养问题，尊重他人、宽容异己等，应该是现代道德观中的重要组成部分。