《有朋自远方来》鸽苏拉

7、忘情 物极必反，

　　我死了四只老鼠，有被我害死的，有被人害死的，总归是因我而死。

　　《鬼谷子》说，长生，安乐，富贵，尊荣，显名，爱好，财利，得意，喜欲，是一个人渴望活得好的九大生欲。

　　这些欲望，我基本都放弃了。我从小梦想成为一名作家，但后来，对写作的执念也看淡了。

　　道家说要忘名忘利忘情。

　　那个时候我还没有开始修道，但在人生的痛苦中，我把忘名忘利修得差不多了。唯独不能忘情。

　　所以，在没有任何感情寄托的时候，买了小老鼠。把它当成自己的亲人。

　　我觉得仓鼠的死，是天道给我的启示。

　　就是，为了用现实给我修无情。

　　就是为了告诉我，不要把感情寄托于外物，不然就是给了人可趁之机，必定为人所伤。

　　仓鼠的生命很脆弱，很容易一不小心死掉，所以养仓鼠很好。即使我投入真情，但因为它们总是几个月就会死掉，所以这种伤痛完全可控制在承受范围内。

　　第一只仓鼠死的时候，我非常难过很后悔。第二只，第三只就不会了。仓鼠一只一只死去，寄情之物的生死带给我的痛苦也不断地减少，最终看淡了。这就有了修无情的基础。

　　我就是在第一只仓鼠死的时候，开始向内求去解决我的痛苦，去改变我的思想。不是有意识去这么做，我特意翻了翻自己记录生活的朋友圈，发现果然，自己就是在那之后开始寻求思想上的解药——那个时候，孟子荀子墨子韩非子全翻了个遍，最终发现，还是得道家——在这之前，我一直只是努力地用生活中美好的快乐的瞬间间歇地给自己充能。重复着，不断地被别人消耗，不断自我充能的过程。

　　长生，安乐，富贵，尊荣，显名，爱好，财利，得意，喜欲。

　　我想，也许是因为我把能抛弃的欲望尽我所能地抛弃了，不仅得不到解脱，反而触摸到了死之门的缘故。

　　物极必反。

　　天道，让我的仓鼠，替我触摸了死之门，由此唤醒我，要我向死而生。

　　也许，天道从很早以前就在启示我了。

　　奶奶家养了一只桀骜不驯的野猫，喜欢晚上离家进山林，会鬼哭狼嚎地跟其他野猫打架。

　　但是因为我对它太好的缘故，使它不再自由。

　　当我离开它，我还是没心没肺的快乐小孩。
　　而它却在山上等我，在等待中学会了思念。

　　所以，寄情于人，会使人寂寞，使人痛苦。

　　爷爷被一家人打压嫌弃，孙辈的不是跟着唾弃他，就是远离他。我还是个没心没肺的快乐小孩，喜欢听爷爷讲故事，表哥拉我走也不肯走。后来，为了不让我听爷爷讲故事，奶奶就把我拉去跟她睡。我还记得喜欢晚上出去流浪的黑猫，跳上床来静静地卧在我的身边。

　　后来高中的时候，我和爷爷因为一些误会生了嫌隙。大学爷爷就很快病重，很快去世了。以前没听过他有什么病，突然就肠胃病很严重。我现在，脑子一想多，肠子就立刻不舒服。我想爷爷可能是因为我才死的。因为我或许在不知不觉中成为了他的依靠和精神寄托。

　　也许，天道也用我的爷爷警示了我，寄情于人，会使人死。

　　所以，老虎的离开，并没有使我多么痛苦。因为天道已经用相对温和的方式教会了我——不要寄情于人。

　　所以，在和老虎约定见面的时候，我才会吓坏了吧。我想，这也许也是上天的旨意，不和老虎见面才是我的天命。

　　因为那个时候，我逐渐地把老虎当成了情感寄托，而这是不符合天道的，所以我的主宰用发疯来阻止我，去做这件错误的事——因为赌错了就会死。

　　寄情于人是百分百错误的，所以如果我去见了老虎，我就很可能会死。

　　所以，当我感到狐狸能够使我精神越来越健康的时候，我也依然没有选择留在狐狸身边。

　　而是选择了痛苦。

　　因为只有痛苦，才能让我修得无情。

　　才能抛弃小爱，做到无心而爱人。

　　“故常无欲而观其妙，常有欲而观其皦。”或许这里的欲，便是生死之欲吧。唯有生之欲不可弃。如果说庄子是帮你修道心；道德经，是讲道运行的基本原理。那么鬼谷之术，大概就是怎么在人与人的斗争中具体去运用。而鬼谷之术，讲究的正是掌握“生死之门”。

　　不能说，我已彻底忘名忘利忘情，只是我都触摸到了。我记得我之前还不懂忘情是什么意思，要怎么做到忘情。

　　现在我知道了。