《八卦史记故事》布衣小五

8、尧舜禹（五）

　　除了任命禹和皋陶，舜还采用了弃，就是颛顼帝的嫡子，被扔了好几回的那个。

　　弃的后代建立了周朝。弃据说就喜欢种庄稼，小的时候玩游戏都是种树种麻种豆子之类的，大了更是根据土壤状况的不同种植不同的作物，尧帝的时候弃做了“农师”，舜也继续任用他对他说：“百姓正在忍饥挨饿，你去教他们种植百谷”，让他管理农业有关的工作，百谷按季节茂盛成长。

　　契是帝喾的另一个儿子，也是尧的兄弟，契的后代建立了商朝。

　　舜对契说：“百官不相亲爱，五伦不顺，你担任司徒，去谨慎地施行五伦教育，做好五伦教育，重点在于要宽厚。”契担任司徒，主管教化，百官都亲善和睦。

　　舜还任用垂管理工匠，据说百工能各司其职。

　　舜任命益为朕虞，主管山泽。益几番推辞，推让给朱虎、熊罴。舜说：“去吧，你行。”就让朱虎、熊罴做他的助手。益管理的很好，山林河泽都得到了很好的开发。

　　这里的“益”应该就是帮助禹治水的那位益。至于朱虎、熊罴应该也是某些人的名字，不知道跟黄帝时的“熊罴貔貅貙虎”有什么关系。后来禹打算把位置传给益，但是大家都不服他，他就把位子给了禹的儿子启。

　　这里说到“益”，有人说“益”就是“伯益”，而伯益可能是皋陶的儿子之一。有传说说伯益是舜的孙女婿，启继位后伯益并没有被杀或者愤愤离去，而是辅助启执政，伯益的后代也得到了很大的封地。

　　舜咨询周围的人问问谁能帮助他主持礼仪祭司的事。在古代祭祀是一件很郑重的事，因为代表着和天地鬼神的沟通，与祖先的交流，解读上天的指命，获得祖先的庇佑。如果祭司和领袖不和，一定会出问题；当然如果太和了，也一定会出问题。总之一定要慎重，所以一定要选合适的人。

　　大家都说伯夷可以。然后舜就对伯夷说：“我认命你做秩宗，请时刻恭敬虔诚。一定要正直并且肃穆整洁，（让上天鬼神和祖先感受到我们的虔诚，保佑我们）”。礼仪当然也很重要，品级的确定是社会秩序确定的具体化。据说伯夷管理礼仪和祭祀都管的很好，大家都很礼让。

　　不礼让的话还有皋陶呢。

　　舜还指派夔作为典乐，管理音乐方面的事，舜说：“你要教育学习乐的孩子们，告诉他们，在性格方面要做到正直而温和，宽厚却严格，刚直却不暴虐，处事简洁却不傲慢。诗用来表带感情，歌是延长音节来把诗吟唱出来。音乐的高低起伏要和诗的内容，想要表达的感情相符合，这样各种材质的乐器能够和谐地表达出想要表达的情感，不会错乱侵扰。（性格培养的好了，并按照是个是用来表达感情的这一规则，根据乐器的特点使用），这样制作出来的音乐才能达到人神合一的境界。”

　　夔说：“我轻重有节的敲起石罄，各种动物都会跟着这节奏舞蹈。”说明他的音乐符合天地运行法则。

　　舜还任命龙做“纳言”，纳言做什么呢？舜说：“朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”看舜的说法应该是掌管舆论和情报的，把舜的命令明白的解释下去，把下面的言论如实汇报上来，不要让人被诬陷，也不要让百姓被错误的舆论左右。龙据说工作也做得相当好，各地诸侯都来朝贡。

　　这其中禹的功劳最大，一方面是治水之功脚步踏遍大江南北，另一方面根据各地水土状况和离都城的远近决定了诸侯品级和贡赋，有效巩固了中央政权的统治——应该也对外进行了扩张，毕竟河流不以人划定的范围为界。

　　舜任用这二十二个人（我数了好几遍没弄明白哪二十二个。如果是禹、皋陶、益、弃、契、垂、朱虎、熊罴、伯夷、夔、龙，这里只有十一个，如果四岳是一个人，也只有十二个。如果这些人再加上八丰八恺，就又超了。不知道这里是笔误呢，还是《史记》被人为的删节过。）帮助治理，并且每隔三年进行一次考核，三次考核以后根据考核结果决定奖惩，不管远近大家都归顺他，连三苗都被根据是否归顺而分化了。大家都歌颂舜的功德，禹还做了《九招》乐曲来歌颂舜，音乐演奏的时候吸引的凤凰都来随音乐飞舞盘旋。

　　舜二十岁开始以孝顺闻名，三十岁被尧采用，五十岁开始做代理天子，做了八年尧去世，又守孝三年，六十一岁做了天子。做了三十九年天子后，在去南方巡视的时候（也有去南方平叛三苗叛乱的说法），死在南方苍梧的郊野，葬埋在长江南岸的九嶷山，这就是零陵。

　　说到零陵，还有一个人可以提一提，那就是舜的弟弟象。舜登基之后并没有对家人肆意报复，也没有不闻不问，而是把弟弟封在“有鼻”那个地方作为诸侯。“有鼻”在哪里呢，我查了查，百度出来的资料如下：

　　“在今湖南道县北，接零陵县界。相传舜封象于此。古有象祠，唐元和中道州刺史薛伯高毁之。史料：亦作“有卑”。亦作“有鼻”。古地名。又名鼻墟 、鼻亭 。有，词头。相传舜封其弟象于此。故址在今 湖南省道县北。《孟子·万章上》：“象至不仁，对之有庳 。”《汉书·邹阳传》：“昔者，舜之弟象日以杀舜为事，及舜立为天子，封之於有卑 。”颜师古注：“地名也，音鼻，今鼻亭是也，在零陵 。”《汉书·昌邑哀王刘髆传》：“舜封象於有鼻 ，死不为置后，以为暴.乱之人不宜为太.祖。”

　　如果这些消息都是真的，我们可以解读这样的信息。舜把弟弟封在靠近三苗的地方做了诸侯。后来（是不是与象及其后代有关不清楚，或许那会儿象早被三苗灭掉只剩骨头渣了呢），那附近叛乱了，年老的舜去平定那里，最后死在那附近了，并且葬在离那里不远的地方。如果是象及其后代叛乱，那舜和象这一对兄弟真是生来的冤家对头，跟后世春秋时代的郑庄公、叔带兄弟两有点像。

　　舜去世后，尧的两个女儿娥皇女英去找他，结果得知他死去的消息，痛哭不已，泪水染上了周围竹子，这就是湘妃竹的由来。然后两个人跳了江，被封为女神。

　　好了舜的故事到此为止，我们下章开始讲禹的故事。