《异视界》花翎天羽

10、第九章生死 生死的意义

　　生 死
　　（中篇）
　　如果说上篇中我所阐述的观点还算贴近生活，可以用正常的思维和逻辑去理解的话，那么我接下来所要讲的可能就会略微的带一点玄学的色彩了。大部分的观点都是基于我的猜测和推理而并非是能够通过科学理论所能够证实的概念。毕竟世界上还有很多现今科学无法触及和解释的现象发生。
　　生命漫长而又短暂，对于信息的过分执着，让我们总是围绕着越是没有就越想要得到，已经拥有的则想继续拥有的更多这种规律而发展。但无论是拥有多少，其生命的光辉有多么精彩，最终都将要去面对同样一个问题，那就是死亡。和其他的生命体一样，人类也不能逃避，最终都要去面对这个问题。
　　诞生和死亡是生命体所必须面对的两个阶段，从新生命的诞生之始则必然要去准备迎接死亡的到来，诞生和死亡是不可分割的。只要是生命体就必须要遵循这种客观规律。我们普遍认为诞生意味着信息的传递和延续，那么死亡则代表着信息接收和传播的终止。其实在我看来这样去定义“生死”还是略显片面了。
　　借用一部科幻电影中的观点，其实事物存在的方式有两种，一种是永生，另外一种则是生死交替。这个观点初看是不容易理解的，但我却对这种观点有了一丝的感悟。事物存在的最终目的是传播和接收信息，这一点我已经强调太多次了这里就不多说了。如果带着这种观点去看待事物的发展，就可以站在不同的视角去理解永生和生死交替这两种事物所存在的状态。与其说是永生到不如说是永恒，存在于我们这个宇宙之中所有的能量和物质其实都具备永恒这一属性的。为什么这么说呢，众所周知我们对于宇宙诞生的推论是基于宇宙大爆炸的理论而推导出来的。奇点的爆炸产生了巨大的能量和构成物质的基本粒子，正是由这些能量和粒子的不断转化和组合，信息与信息之间的相互碰撞，才逐渐的形成了现在的宇宙。我们的宇宙形成至今大约已经有137亿年之久，其中能量大约占比97%，而物质只占总比例的3%。而这仅有的3%其中还包括了现在未经证实存在的暗物质，而与我们地球一样的正向态物质占比就更少了。但就是这少的可怜的正向态物质，依旧构成了宇宙中那些多如沙粒般的大小星球。理论上来说构成正向态物质的能量和粒子本质上都是源于奇点爆炸，而无论它们如何的转化和组合，它们是与宇宙同源的，其存在的年限也是和宇宙相当的。而能量和粒子是不会增加或减少的它们之间只会互相转化。所以说由这些能量和粒子所构成的一切事物，本质上都相当于与宇宙同龄。其中也包括我们的身体，毕竟我们的身体也是由这些能量和粒子所构成的。物质和物质性质上的不同，只不过是能量粒子组合的方式不同罢了，能量和粒子是不会消亡的。既然如此那么说宇宙中所包含的所有由能量和粒子所构成的事物都具有永恒属性也就不为过了。
　　正因如此宇宙中大部分的物质和能量都选择了原本就具备的属性，将自己维持在了永恒的状态。虽然这种永恒是相对的并不能达到真正意义上的永恒不变，但会使能量和物质在很长一段时间内保持其自身的原有状态，短则数万个地球年长则数十数百亿个地球年。就连一颗随处可见的石头都拥有数十万年的历史，在没有外力影响的前提下它的形态将在很长一段时间内一直维持在同一个状态。在这种状态下可以使其相对稳定的持续接收和释放信息。
　　直到宇宙中产生了一种新的能量与物质的组合模式，那就是“生命”的出现使它们便有了不同的选择。虽然它们同样具备宇宙的永恒属性，但是却可以通过改变自身状态，以达到能够主动利用信息的目的。既然这么说，那么生命在维持原有永恒属性的同时去获得更多利用信息的时间岂不是更好么？而为什么生命选择了“生死交替的死亡”作为其一种状态的终点。这个问题我曾经思考过，并没有得出一个合理的答案，但在思考的过程中却让我产生了一丝的启发。如我们所知，事物总是会去朝着更有利于自身的方向去发展，对不利于自身发展的条件则会选择刻意回避。这是事物的本能和客观规律所决定的，虽然有的事物并不自知，但这种规律还是会驱使着他们有意或无意的去遵循。就好比植物的趋光性，对信息的趋向性，对危险的应激性等等。按照这条规律去推导的话，虽然我并不知道为什么大部分已知的具备生命状态的事物一致的都会用选择“死亡”来结束自己的当前状态。但这种选择肯定是对这些生命继续发展下去最为有利的选择。如果说“死亡”对于生命的存在和发展会产生不利于自身的影响，那么它们应该会本能的避免这种情况的发生，理论上生命是具备这种能力的。
　　作为我们人类这种拥有高级思维的生命形态来说，我们对于生死这个问题的思考由来已久，我们期待着新生命诞生的同时，也惧怕着生命结束的死亡。生死这种循环，是作为一个生命体无法逃避的必然规律。虽然宇宙中的生命形式多种多样，他们对于生死的诠释也不尽相同。无论其对于生死有怎样的界定，存在的时间长短，终究还是无法完全跳脱这种生存模式。从已知的细胞分裂到有性繁殖，从静态休眠到寿命极限，生命的时限性与非生命体相比也还是望尘莫及。也许这就是为了获得主动利用信息的能力所必须付出的代价吧。
　　虽然生命体无法像非生命体那样能够拥有近乎无限的时间用以维持自身信息。但为了能够将自身信息更长时间的留存于世界之中，使得生命体具备了繁殖的能力。无论是无性繁殖还是有性繁殖，自体繁殖还是异体繁殖。其根本的目的就是要让自己的遗传信息，能够长时间的存在，即便是自身的死亡也不会影响到自身信息在世间的留存。
　　能够长期留存下来的自身信息其实并不单单是指携带了自身遗传信息的DNA序列链。其中还包括后代对于自身的记忆信息等等，虽然说DNA是主要的信息留存手段，但记忆信息作为补充还是非常有必要的。而且思维能力越高的生命对于记忆信息的传递就越为看重。随着生命体不断的繁衍记忆信息也在逐渐的向遗传信息内部渗透。但可笑的是这种渗透的表现形式则与之前对记忆信息的重视程度截然相反，越是思维等级低的生命体对于记忆信息的继承就越全面。从病毒复制到细胞分裂，这种基本不具备思维的繁衍，却使下一代能够完全具备上一代的全部记忆。单细胞生物和植物是否具备思维，在这里我也不能下一个绝对的定论，但这类生命体对于记忆信息的继承虽然不如细胞和病毒但也同样的近乎完美，大家可能不明白对于刚刚所讲的几类生物他们所能继承的记忆信息到底是什么。细胞和病毒也许更好理解一些，因为这类生命体本身所能够继承的记忆信息量确实不太多。就我个人理解细胞和病毒所继承的记忆信息就是，在何种条件下可以立即进行自我复制和分裂，在条件不允许的情况下则进入自我休眠。这种记忆信息的传承几乎是分毫不差的，而就算细胞和病毒在受到外界信息干扰之后产生机体变异，那么原生变异体的下一代也同样会具备上一代在被改变之后的所有条件属性。这种表现最为直观的体现在病毒的抗药性上，当一个病毒对某种药物产生出抗药性之后，那么它的所有后代复制体都将拥有这种抗药性。这就说明对特定药物的记忆信息被写进了病毒的遗传信息之中。而对于我们来说，这种信息遗传更为直观的体现，就应该是我们身体内用于对抗病毒和细菌的“卫士”白细胞了。白细胞在对抗病毒和细菌的同时，也是会面临死亡的。而这种死亡却并不代表着结束，反而会将病毒和细菌的特有信息记录在自己的遗传信息当中，从而使新生的白细胞对相应的病毒和细菌产生可以识别其存在的标记信息，这也就是我们俗称的“抗体”。
　　再来说一说单细胞生物和植物，其实道理是一样的只不过它们所继承的记忆信息要比之前细胞和病毒更加的复杂一些。比如说何时繁殖、为了生长去摄取什么样的营养、遇到刺激会有什么样的反应等等。再比如植物在哪种环境生根发芽，什么时候开花结果等等，这都属于记忆信息的范畴。其实只要概念清楚就很好区分，遗传信息只是单纯的让后代与前一代在生体形态上保持基本的一致性，而记忆信息则应该定义为生命体在面对外在信息到来时所产生的应对反应，用通俗的话来说可以理解为本能。
　　我试着再进一步，来聊一聊昆虫，对于昆虫这种生物来说它们的种类和数量是十分庞大的。而且进化程度要比之前提到的植物和单细胞生物要相对的更高级一些。昆虫已经开始具备了初级思维，记忆信息渗透入遗传信息的效果也会变得更加的明显。大部分的昆虫在被孵化之后是不会和上一代共同生活的，但是他们却能保存上一代大部分的记忆信息。就像它们对于食物的选择和对于天敌的应对，异性求偶的举动以及□□季节的感应等等。尤其是部分昆虫所具备的保护色，身上多彩的花纹都是记忆信息逐步融入遗传信息的体现。
　　看似这些东西都是由遗传因子所传承下来的信息，但是这些都是在不断繁衍的过程中由于外部信息的增加而逐渐进化而来的结果。蝴蝶为什么会拥有多彩的花纹，一方面是为了获得更好的□□机会，另一方面是拥有更好的保护色让自己更安全。拥有花纹的颜色越鲜艳，纹理越复杂则被异性选中的几率就越高。同理保护色与外界环境越是相近，其从捕食者的口中活下来的几率也就会越大。周而复始优胜略汰，事物总是会向着更有利于自身的方向发展。为了提高自己的生存和繁殖的几率，它们会不断地改变自身使得自己能够在激烈的竞争中获得优胜。而这种时刻都再被改变的记忆信息也在被逐渐的写进自己的遗传因子之中。像这样的例子还有很多，比如蜜蜂筑巢的形状，蚂蚁洞穴的结构，以及群居生活的昆虫的社会分工等等。再比如远古昆虫和现今昆虫巨大的生体差异，不同环境中生活的同种昆虫其生活习性也不会完全相同，这都是记忆信息差别影响的结果。如果说没有外界竞争条件的影响或者不需要改变自身也能够很好的繁衍后代的话。那么我想远古昆虫也许与如今的昆虫就不会有任何差异，外来的记忆信息也将不会改变它们自身的遗传信息，这种记忆信息也就不会对其后代产生任何影响，从而导致形态上的改变。
　　当生命体发展到了动物形态下，无论是冷血动物还是恒温动物，卵生动物还是哺乳动物。这种生命形态的思维则要比昆虫更加的活跃和高级可以说其已经达到了中级思维的地步。同时所蕴含的信息量也就越大，需要传承的记忆信息也就越多，导致遗传信息无法承载全部记忆信息。能继承和传递的仅仅是一少部分的本能，所以大部分的动物都会选择与后代生活一段时期，继而将记忆信息尽可能多的传承下去。当然这也会存在例外，有一部分动物确实没有走上这条道路比如鱼、乌龟、蛇、蜥蜴等等。但这并不能证明我的理论是错的，因为记忆传承是根据其自身的思维程度和所需记忆信息传承承载量所界定的。如果说思维过于简单，而没有达到所需要的思维活跃程度的话。或者遗传信息有能力承载其记忆信息则可能就不会将养育后代写进种族繁衍的日程表里。但大部分的动物还是选择了养育后代，尤其是在动物之中进化程度更高的哺乳动物就更是如此。每一个新生命的诞生之始，都是十分弱小的，它们会需要上一代的养育和保护来提高自己生存下去的几率。同时上一代为了自己的基因能够更好地流传下去，也会担负起保护和养育后代的责任，避免自己的后代在弱肉强食的世界中过早的夭折，而导致信息传承的中断。
　　父母一代会将自身的捕食技巧，和躲避危险的方法一点点的传授给自己的后代。而新生代则通过学习将这些技能一步步的转化成自己赖以生存的手段，直至离开上一代而独立生存。虽然过程和之前的低思维度生物有些类似，但本质却完全不同。新生代学习的过程是后天进行的，而不是像前者是由遗传信息所代劳。而在这个养育和学习的过程中由于上一代接收信息的不同从而产生的个体差异，也会借由这个过程而传承下去。并且当新生代获得这种记忆信息之后，也会随着自身接收信息的增多产生改变，再由此传承给下一代。这就导致了，每一代都会有记忆信息的传承但是对于传承的内容则会产生代差。而且每一个个体所传承的内容也不会完全相同，有的记忆信息甚至是唯一的。
　　就比如亚马逊丛林里有一种猴类，它们会记得自己领地之中每一种果树果实成熟的时间和位置。它们知道在什么时间什么位置能够得到什么样的食物。而幼崽则会在幼年期跟随母亲去逐个的学习并标记这些信息点，而随着时间的推移和环境的变化有的时候这种信息也会发生改变。像树木枯死啊，地形变动啊等等，新生代则会去寻找新的果实作为替代品，继而传授给自己的后代。简简单单一个例子，就可以体现出动物记忆传承的基本模式。而这种信息量无疑是巨大且时刻都在变化的，必须经过思维处理才能够加以利用，所以单靠遗传信息是不具备这种传承能力的。再比如非洲草原上动物的大迁徙活动，在特定时间食草动物由于植物的匮乏需要向水草丰富的地方迁徙。而食肉动物也会像有时间观念一样，大批量的向着迁徙的必经之路去靠近去获得更多的食物。而无论是食草动物还是食肉动物其新生代们都会在记忆中去记录这个关键的时间节点。虽说这一过程是由于外界环境改变而对动物们行动上产生的影响，但这种行动上的改变并不是与生俱来的，而是通过后天记忆教学才能不断地传承下去。
　　到了高级恒温动物这一阶段，由于生命体思维等级的提高，其思维所能够处理信息的复杂程度也随之加大。就自然会暴露出记忆信息的弊端，那就是记忆信息在传承过程中是极不稳定的，严重的甚至还会导致记忆断层的出现。
　　假设本该由前代向新生代传承的某条重要的记忆信息被不可抗力的因素所打断。这种情况的出现可以是前代的意外死亡或者是新生代意外的脱离群体等等。从而导致这条重要的记忆，没有顺利的传承给新生代，那么会出现什么结果呢？要么是这条信息就此终止永远不会被继承导致记忆断层的出现，要么就是新生代为了解决记忆传承丢失的问题通过自身的思维运转去重新领悟与丢失记忆效果类似的记忆。
　　不知道大家有没有听说过“星岩”?这种东西，它本应该是属于一种跨时代的材料，如果这种材料能够顺利的被推广使用的话，那么对于人类材料学的贡献那无疑是十分巨大的。但是他却因为发明者的意外身故，导致“星岩”的制备方式从此失传。但无论其他的研究者采用何种方式想要复制这种材料，可时至今日仍然没有成功，其实这种情况简直太多了。在人类的历史长河中，无数的发明和技术在传承记忆信息的过程中都有可能因为种种原因导致记忆信息被中断，致使记忆断层的出现。虽然说这种记忆断层的问题不是人类所独有的，但却在人类的世界中表现的最为明显。
　　正是因为记忆信息在传承过程中这种先天的弊端，所以它才只能作为遗传信息的补充手段。用通俗的话来讲如果遗传信息能够帮助生命体顺利的诞生并且活下去，那么记忆信息就是帮助新生生命体能够活得更好的工具。记忆断层的出现对于独居生命体的影响要大于群居生命体。独居生命体在面对记忆传承丢失的情况，往往就会导致记忆断层的出现。而对于群居生命体来说，虽然记忆信息的丢失同样会对其造成一定影响，但是群居生命体会产生一种应对手段来避免记忆断层的发生，那就是“群体记忆”。所谓“群体记忆”就是通过记忆共享的方式，使得族群中大部分的生命个体都能够得到相同或者类似的记忆信息，以此来避免记忆断层的出现。
　　我们人类虽然也属于哺乳动物的范畴，但是人类却拥有已知生物中等级最高也最复杂的思维。正是这种思维的复杂性，导致了人类在繁衍和养育新生代的过程中要远比其它动物用更长的时间花费更多的精力。也正是因为人类思维的复杂性，所以人类的行动和发展单靠本能已经远远不能满足了，我们变得更为依赖记忆信息。所以人类在自有的发展过程中逐渐的开发了语言、文字、文化、教育、艺术、社交等等“群体记忆”的变相使用形式。其中体现最为明显的就是人类的“教育”方式，通过各种手段将人类长期积累的经验和成果通过“教学”的方式将记忆信息有序的传承给下一代。省去了下一代需要重新摸索经验的时间，节省了下一代的思维精力。让后代站在更高的起点上，将思维精力用在新经验和技术的开发上。这样既避免记忆断层的出现同时又提高了人类继续发展的速度。在人类社会中无论是群体对个体的教育还是个体对个体的教育，其目的都是为了能够将积累下来的记忆信息更好的传承下去。综上所述我认为生命体“生”的根本意义，就是把自身的遗传信息和记忆信息尽最大可能的扩大其流传范围并延长其流传时间。
　　既然“生”的本意已经清楚的明白了，那么对于“死”的解释也就很明了了。对于低思维等级的生命来说也许它们并不知道“死亡”为何物。如果能够设身处地的以一个低思维等级生物的视角去看待死亡的话，也许他们对“死”的概念只停留在对不利因素的趋利避害上。但同样随着思维等级的提高，对于死亡生命体都会产生不同程度的恐惧，只是等级越高其恐惧的程度越严重而已。而这种恐惧的源头依然是对于已经拥有的记忆信息的失去和无法继续获得信息的遗憾，同时还有对未知事物的恐惧。毕竟没有人能告诉我们死亡以后会是怎么样的一个结果，就算有人能告诉你也无法得到证实，对错与否也只有死过之后才能知道。虽然道理上说得通，但是作为人类则要比其他生物在面对死亡时的思维变化要复杂的多。无论伟大的人还是平凡的人，死亡对于每一个人来说都是平等而且必须面对的。它不会因为你的伟大而推迟与你见面，也不会因为你的平凡而提前向你靠近。它总是会在应该到来的时候与你不期而遇。我总是这样跟自己说凡是已经死了的人都是应该死的，如果不应该死那么这个人是不会死的。虽然这话听起来有些不近人情但事实就是如此，也许现在的我们可以掌控一个人什么时候诞生，但却无法掌握一个人什么时候死去。因为一旦他死了，无论是自杀、谋杀、意外、疾病或是寿终正寝等等。无论是出于何种原因导致的，那么死亡的方式便会变成为既定事实而无法改变，随之这则信息也会产生并且无法逆转。
　　一个人的死亡对于他周边的人或多或少都会产生一些影响，而这种影响对他身边的每一个人由于位置和角度的不同都是不一样的。我父亲的逝去对于我而言无疑是非常痛苦的，我是他生命最终路程上的唯一见证人，只有我自己亲眼见证了他死亡的全部过程。这件事曾一度给我带来了巨大的打击，在那一刻我仿佛失去了所有，之后我所做的任何事情都感觉不在具有任何意义。细细品味他曾为我做的每一件事，每一件都流露着他那无私的父爱。他跟我说的每一句话，都成为我深深的思念，曾经对我的教诲也时刻在我的耳边萦绕。虽然我并没有每一件事都按照他的意思去做，但是如今回想起来也十分的懊悔自己当初为什么没有听他的话。直至现在每当我看到我的女儿，内心深处每每也会有一种刺痛的感觉。我的父亲也曾像我爱她那样的爱着我，这种爱甚至比我的更为强烈。而我对他最大的遗憾就是没能让他看到我的后代。
　　对于我而言我失去的是一位爱我胜过爱一切的父亲，对于我的母亲而言，她所失去的是一位值得依靠的伴侣。虽然曾经生活上出现过很多的磕磕绊绊，但是如今却都变成了回味无穷的记忆。对于我的叔伯他们则是失去了一位可以关爱自己的兄长，对于我父亲的朋友来说他们失去的是一位值得信赖的朋友。虽然失去他对我们每一个人来说意义都会有所不同，但这件事所给我们带来情感上的伤害却是相同的只是程度有强有弱而已。在我父亲离世之后的一段日子里，我的母亲一度的十分消沉，并且时常会向他周边的人传递这种负面的情绪。我也常常开导她，但是我这个人在于处理情感问题上总是不太细腻，所以总是会起到一些反作用。我曾对我的母亲说：“妈妈我父亲走了，你很痛苦这点我很理解，同样的我也十分的痛苦虽然痛苦的角度不一样，但程度上我想应该是差不多的。但是你这种做法是不对的，你不应该把你的痛苦分享给其他人，这样会影响到别人的。每个人都是会面临死亡的，这是规律改不了的。活着的人只能选择接受，其实有可能你自己都不知道你痛苦的来源并不仅仅是因为失去他，而很大程度上是因为你未曾珍惜与他在一起的时光而懊悔。”这些话在现在的我看来都有些不近人情了，更何况是我的母亲，她当然是很难接受了。但作为我来讲，我是一个很少把内心的真实情感表露出来的人，总是刻意的把情感隐藏起来，就是这种思维模式给他人留下了一个薄情寡义的印象。
　　记得我父亲病情刚刚确诊的时候，我和他在电梯里二人对视，他却看到了我一副面带微笑的表情。我的父亲感到十分的疑惑，普通人在遇到这种情况时虽说不一定面带苦色，但总不至于一脸微笑吧。于是他问我：“都这种时候了你怎么还笑的出来呢？”当时我的回答是：“你的问题不大，要笑对人生配合治疗。”我父亲听到这种回答便摇摇头没再说什么，我想他当时的内心一定会有一些失落吧，自己的孩子会对自己说这么冠冕堂皇的话。但其实当时在我的内心中已经翻江倒海了，我之所以在他面前面带微笑是因为我知道我的父亲是一个外表刚强内心脆弱的人。在那种情况下如果我在他面前落了泪，那么无疑是在他的伤口上撒盐，我不想失去他同样的他也不想失去我。两全相害取其轻，我宁愿让他感到有一个不懂事的孩子，也不愿让他在病痛的折磨下内心也同样承受着煎熬，所以我只能强颜欢笑。而现在我能为他做的就是将我对他的记忆尽可能多的传承下去，这就是对他最好的报答。
　　谈及死亡总是会想到我那去世的父亲，虽然我已经在各方面都可以坦然的面对他的离去，但在情感上却依旧还是会有很强的失落感。人类是拥有非常丰富而且复杂的情感动物，同时也是很容易被情感所驱使的。对于自身情绪上我们拥有喜、怒、哀、乐、伤感、失落、害怕等等各种各样的情绪。在人与人交往的过程中也会很自然的建立起情感关系，像亲情、友情、爱情、同情、憎恨、厌恶等等。这些都是人类所表现出来的情感信息，而这些情感信息的来源则是记忆信息。如果一个人对于周边的人或者事物没有任何记忆，那么这个人是不会流露出任何情感的。即便是出于同理心而表现出的情感，也必然是因为有过相同或者类似的经历，造成了一种感同身受的情感环境所导致情感的流露。而我们对于死亡的惧怕和厌恶感，也大多是来自那些有关于死亡的并不美好的记忆。因为死亡大多给我们带来的，永远都是悲伤和离别的感觉，使我们在情感上感到了痛苦，这种对于死亡的认知早就已经根深蒂固是很难改变的。出于对死亡的恐惧，从古至今又有多少人为了能够解开生命的奥秘打破死亡的枷锁，而不惜付出一切代价却又无功而返呢。
　　其实在我看来“死亡”也并非一无是处，我们对于死亡往往存在着误解，并不能客观的去认识它，而导致这种误解的原因就是我们的情感信息。有一个科学家曾经做过这样一个实验，实验被命名为“25号宇宙”?在这个实验中虽然实验对象是老鼠。但这个实验的内在信息却能够对应于大部分的生命体，试想一下如果所有的生命体都不曾具备死亡属性的话，那么世界会成为什么样子呢？我想结果一定会比“25号宇宙”更加可怕。对于“25号宇宙”实验来说也许表象上是因为物质资源和生存条件所导致的结果。但是在我看来老鼠们所表现出来的种种怪异举动，完全是因为外界信息的混乱，导致个体或群体在思维认知上产生了错误的判断。死亡其实是生命体为新生代的生存所能做的最后一件事，为新生代能够获得更多的资源而让路，新生代则要承担起为上一代传承信息的责任。
　　虽然死亡终将不会成为生命体尤其是人类最向往的选择，但是它绝对是生命体最正确的选择，因为它是所有生命体共同的选择。也许对于某个个体而言会是一场悲剧。但对于整个种族的延续却是至关重要的。诞生和死亡只是生命过程中的两种状态，但位于二者之间的生存却意义非凡。每一个生命体都具有各自存在的理由，而这种理由则是整个生命体社会乃至整个宇宙向前发展的源动力。生命体能够主动利用信息的本能导致了他们已经初步具备了主动改变宇宙的能力。能够将自身的信息通过各种手段有效地传播给其他事物，其实就是生命体存在的本质目的。生在世间若不知为何而生又因何而故，那做为高等思维生命体的人来说，岂不枉费了这么优厚的先决条件。
　　“生死看淡不行就干”也许只是一句笑谈。但若能够正确的看待生死会使人在心态上产生巨大的改变，对于时长纠结于内心的事情也会渐渐地变得不再那么重要，毕竟有什么事比生死还重要。而一旦领悟了生存的目的就会感觉生固然很美好，但死也不会变得那么的无法接受。生也许并不代表着开始而死也不一定只代表着结束，一切都只不过是一个生命体存在的必然过程而已，在这个过程中我们有意或者无意的做着我们必须要完成的使命，使得生更加精彩而死也更加具有意义。
　　注释：?星岩
　　一位名叫莫里斯·沃德（Maurice Ward）的业余化学家发明的一种叫做星岩的材料。在上世纪70、80年代，喜欢捣鼓小发明的沃德创造出了星岩，它能够耐受极高的温度，而且还有很好的隔热性。许多公司和机构对这种材料表现出了兴趣，他们还进行了一些测试。就连美国航空航天局也对这种材料兴致勃勃。但很遗憾，沃德一直对星岩的成分保密，因此在他去世以后，星岩就失传了。
　　?25号宇宙
　　美国著名生物学家约翰·卡尔红，在20世纪60年代末期，利用4公4母8只老鼠进行实验，整个实验过程历经了1780天，为了获得理想的效果，卡尔红为参与实验的八只老鼠制造了一个高1.37米，长、宽都为2.57米的大盒子。这个大盒子的内部环境，是经过专家根据老鼠的最佳生存环境所特别调制的，并且利用相关科技产品，以确保其中的温度、湿度在24小时都不会有所变化，同时还为刚刚入住的8只老鼠设置了独立的粮仓、饮水器。总之，只要是维持老鼠日常所需的，甚至是基础的娱乐和健身设施，都应有尽有。可以说，这是一个名副其实的“老鼠乌托邦”，卡尔红为其命名为“25号宇宙”。准备就绪后，终于在1968年的7月9日这一天，实验正式开始。经过三个月的磨合期，8只老鼠将整个实验室的范围划分完毕，并自行配对，一切正常。又过了十几天，也就是第104天的时候，生活各方面都稳定的老鼠们，开始进入了他们的后代繁殖阶段，之后每过上55天，25号宇宙内的老鼠数量就会翻上一番，可谓一派繁荣景象。根据精确推算，25号宇宙可以容纳3840只老鼠过舒适而自由的生活，当数量超过时，老鼠们会出现巢穴不够用的情况，当到达并超过6144只时，他们则会面对水资源不足的问题，而一旦超过9500只，老鼠们才会有粮食危机。所以，即使以现在的速度继续增长，老鼠们也可以安居乐业很长时间。然而当整个25号宇宙中的老鼠达到620只时，它们的繁殖速度就出现了大幅度地减缓。减缓幅度超过了百分之五十。第225天时，实验者将实验盒中的老鼠进行了一次全面的清查，所有的老鼠被分成了14个家族，最庞大的家族繁育出了111只小鼠，而最小的家族，其后代仅有13只，差距到达了近十倍。实验进行到第315天时，原来一直负责传宗接代这一家庭职责的公鼠们，突然之间纷纷进入了战斗状态，与其它家庭的公鼠相互厮杀和搏斗。而一旦家庭中的公鼠战败，母鼠就会义愤填膺地主动出击来保护自己的领地，以至于无暇顾及才刚出生的幼崽，甚至毫不留情地将他们赶出巢穴。
　　就这样，在25号宇宙中，恶逐渐战胜善，斗逐渐代替和，盒中所有的老鼠都像进行了转基因，要么依靠自己的凶狠继续存活，要么懦弱无能惨遭灭门。25号宇宙第560天才刚到达最高峰2200只，到了第600天，盒中幼鼠的存活率就已低于4%，而母鼠们似乎出现了精神混乱，敌我不分，连自己生出来的幼崽都能将其生吞活剥了。大量公鼠为此对好战的母鼠敬而远之，倾向于选择同性来作为自己的伴侣，至于一些实在无法适应这样混乱状况的老鼠便只好一宅到底，除了必要的时候出穴吃点食物，其余时间既不会参与任何外交活动，也不去寻找伴侣，要么“瘫痪”在窝，要么努力装扮自己。整个25号宇宙，都成为了混乱、恶性循环之地，这像极了在人类战争前沿地段，百姓们的真实生活场景。到了1973年的5月23号，“25号宇宙”维持了5年，共计1780天的“神手”实验宣告正式结束。因为在第920天之后，25号宇宙中出生了最后一只幼鼠，鼠群规模达到了2000只，之后便没有任何一只母鼠再愿意孕育后代，整个鼠群出现了灭亡的趋势。再过一段时间，实验者们发现，无论公母，老鼠们都不再斗殴，不再争抢，就像回到最初的时候那样，但事实上，存活下来的老鼠都选择了独自生活，直到生命的最后一刻。最终所有参与实验和实验中新生的老鼠无一存活。虽然说，25号宇宙实验，并不是卡尔红从老鼠身上发现这一诡异生活行为的第一次实验。早在卡尔红30岁时，他就在所住的房屋背后建造了一个有1.5亩之大的老鼠之城，可一次容纳老鼠5000只。然而两年过去了，老鼠的数量却从来都没有多过150只，相差了33倍之多，奇异的是，每次即将到达150只时，老鼠们就会显得焦躁起来，花大量的时间用在玩泥球上，而不是忙着修建隧道，增建或筑牢巢穴，母鼠们更是不再愿意继续繁殖，直到总群数量减到它们认为合适的位置，老鼠们的生活状态才会再次恢复正常。

　　本章衬言：生命的珍贵在于它的短暂，永恒并不能使它变得更加具有意义，反而正因为死亡在不远处等待，才会迫使生命在有限的时间内更加努力的去完成自己的使命。