《小神医》豆禾米粟

9、四塔五蕴

　　点熹做人向来恩怨分明，好歹人也算帮了自己。
　　“阿孃，谢谢你。”
　　她说着上前握住了中年妇女的手腕。
　　这一握，察觉出不对劲来，脉细带数，肝肾阴虚，水不涵木，肝阳上亢，木火上扰……
　　“阿孃，你是不是时常头目昏眩，腰酸腿软？”

　　“你怎么知道？”
　　女人一惊。

　　“有痰吗？”
　　点熹眼睛一眯，仔仔细细查看女人的全身。

　　“有啊，经常有！”
　　女人更加惊讶了。

　　“可以让我看看你的舌头吗？”
　　点熹心中已有定论。

　　女人虽莫名，但依旧照做了。

　　苔薄，舌质偏红。
　　点熹再次确定。
　　“我阿叔是一色，我看你刚才有些不舒服，不如你跟我找他看看吧？”

　　“不、不用，我只是有些中暑。”
　　女人一听，急忙摆手。

　　点熹看着女人已经发毛破洞的衣角裤腿，很是明白。
　　“不要钱的，我阿叔都是义诊。”

　　于是，点熹把人带到了刀正安的诊所里。

　　刀正安正在给今日的最后一个病人看诊。
　　见点熹又给他带了一个病人加班也没有不高兴，依旧笑眯眯的。

　　“刀阿叔，这位阿孃刚刚晕倒了，还帮了我，我跟她说你是义诊，你给她看看呗！”
　　点熹道明缘由。

　　“刚好今日义诊还有一个名额，过来吧。”
　　刀正安立马意会，朝点熹眨了眨眼。

　　点熹这才发现上次的毒蜂蛰伤可能由于是急诊，她只看到了刀正安的号脉急救，就以为傣医和中医差不多，实际上，傣医和中医有许多不同之处。
　　傣医诊断疾病的方法分为短、访聋、探、赶四法，也就是同中医的望闻问切差不多。“短”就是是望诊，“探”是问诊 ，“赶”是摸诊。
　　不同于她先前只简单地查看问询，刀正安更加仔细，不仅轻闻女人毛发腋下四肢身上各处的味道，查看女人的汗液，甚至听诊还让女人大笑、大哭、唱歌……
　　到了摸诊，与中医不同，除了寸口脉，还摸了额倒脉、下肢足背脉。摸体表，摸前额、鼻、耳、四肢末端、腹，重要的头部摸了许久。

　　整个诊断过程，点熹看得仔细，她一边拿本子记录，一边又在和自己的诊病方法做比较，有些可以学习，有些太过繁琐可以不要。

　　然后，刀正安开口下了诊断。
　　“嗯，你这是四塔五蕴失调，五蕴中色蕴想蕴过旺，四塔中的土、水塔不足，风、火塔过盛，上扰上盘，体弱难调邪气……”

　　啊？
　　点熹有些懵，什么四塔五蕴？
　　这好像是她认知以外的医学范畴。

　　“这四塔嘛，指的是瓦约塔、爹卓塔、阿波塔、巴塔维塔。”
　　刀正安把点熹疑问的表情尽收眼底，开始认真教学起来。
　　“也就是佛教中的风、火、水、土，四塔是世间万物和人体生命的构成基础。风，主生理功能运行，火是机体热源，水是滋润机体之津，土是万物生长之本。四塔之间相生相克，平衡则安康，不平衡就生病了。五蕴么，就是色、识、受、想、行。色就是指人的可见之形体、容颜、肤色；识蕴指人对一切事物的认识和识别能力；受蕴指人的情感、知觉和人对冷、热、痛、痒各种刺激的反应和耐受性；想蕴指人的理性活动、思想、思维能力；行蕴指人体各种生理机能的内在变化。五蕴包括了人的器官、感觉、知觉、思维、表情……”

　　怎么还扯到了佛教？
　　原来这傣医是受佛教医经影响吗？好复杂，有些神叨叨的。中医是受道教影响，所以遵从金、木、水、火、土五行，好的中医是亦是道医，那么这傣医和中医实际上有相似却不同的两个医学派系吗？
　　她已经精通了家传医学和鬼毒派传承，现在再加上傣医，她的学医之路好像还很长。
　　那么接下来就要看方药了，有用的话，她就取其精华去其糟粕。

　　“明天你先去市医院做几个检查，之后再把结果拿给我，或者其他医生也行。”

　　可等来的没有处方，只有刀正安的一句话。

　　原来还要检查的吗？为什么还要检查？她看着刀正安纸上写的那一串什么血常规、超声检查、核磁共振……几个她识得却不明白什么意思的字，陷入了沉思。