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3、秦王扫六合3 ...

  •   秦王政十年,吕不韦连坐嫪毐之罪,免去了相国一职。嬴政自十三岁登基,委国事于大臣,到如今铲除嫪毐,罢免吕不韦,开始独揽大权。

      在天际出现异象之前,嬴政正在读韩非的《孤愤》《五蠹》等著作,并对李斯说:

      “嗟乎!寡人要是能够见到此人,并且与他交往,死也不遗憾了!”

      李斯说:“这是韩非所著之书。”

      韩非,是韩国的公子,爱好刑名法术之学,其学说的理论基础,来自于黄帝与老子。

      他与李斯,都是荀况的学生。

      先前,因为韩国间谍一事,秦国之内大规模地搜捕、驱逐从诸侯国来的宾客。李斯上书劝说,嬴政便废除了这项驱逐宾客的命令。

      当是时,李斯又趁机劝说,可以先攻取韩国,以恐他国。

      他们商议完攻打韩国之事,便来到殿外,恰好看见天幕之上风起云涌,金宫银阙,凌空横亘于流云之间,巍然耸立。紧接着,天幕出现“秦王扫六合”五个篆体大字。

      饶是未来的秦始皇,也是暗暗吃了一惊。

      嬴政与李斯不约而同地停驻下来,凝眉举目看向碧空之中。那五个流转着光华的大字,及其左上角“春秋战国系列”的小字,刹那间盈视而又骇瞩。周围早有人对着天空顶礼膜拜。

      嬴政微微昂首,表面不动声色。

      只待片刻,忽然惊风飘白日,那些令世人惊诧万分的几个文字,又在弹指一挥间消失不见。

      旋即,高空之上回荡起阵阵天音,伴随着恢弘大气的曲调,声声皆传入世人的耳内。

      【李白曾经写过一首诗,诗言:秦王扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来!】

      【其中,秦王扫六合,也即秦灭六国、统一天下,便是我们本期将要讲述的主题。】

      【秦始皇,是本期的重要人物。】

      原本应当是响彻云霄的音量,但在传至每一块大地之时,却又神奇而又令人难以置信地恰到好处。

      咸阳宫内,李斯已经震惊得说不出话来。

      不管是之前的“秦王扫六合”,或是那首李白所写的诗文。天幕之上,所示天下的文字,竟然与他们秦国的文字十分相像。天人之语,虽非平时所用的语言,却也可以听懂许多。

      李斯的大脑在高速运转之下,成功解读了其中的大部分内容,顿时心生欢喜。

      他原本是楚国人,跟随荀子学习帝王治理天下的学问之后,考虑到他们本国的楚王是不值得侍奉的,再加上六国的国势都已经衰弱,没有一个是可以为其建功立业的。

      而秦国不同——

      自秦孝公以来,东周王室的形势与地位衰微,诸侯之间相互兼并,关东化为六国,而秦国则乘胜征服了诸侯!现如今,诸侯服从秦国,就好像郡县一般!以秦国的强大、秦王的威能,应当足以扫平诸侯,成就帝业,实现天下一统!

      秦王欲吞天下、称帝而治。这恰好是他们这些布衣出身的游说者,奔走四方、施展抱负的大好时机!

      李斯于是向荀子辞别,西行入秦!

      当是时,李斯看见天幕所言所现,不由得有些心潮澎湃。他当初的选择!可太正确了!

      秦灭六国、统一天下!这不正是他们现在所图谋的事情吗!现如今,这就是万世难逢的一个时机!

      如若等到诸侯复又强盛起来,相聚在一起订立合纵的盟约,到那个时候,即使有类似于黄帝般的贤能,可就也已经不能再吞并它们了!

      李斯心里的大局展开,由此诞生一个合乎情理的想法与猜测,这与嬴政也不谋而合……

      “秦始皇,当是寡人!”

      如今的秦王、未来的秦始皇,昂首看着天幕之异象,倒要看看天人是如何评说他的。

      【首先,我们来分析一下春秋战国的大势。】

      嬴政:……好,寡人等着你说。

      秦始皇,必是寡人。

      李斯:……

      怎么突然话锋一转?先好好听。

      【公元前722年起,至公元前481年止,凡二百四十二年,孔子因鲁史修《春秋》,后人遂称为春秋时代。】

      【其后第二年,至公元前222年秦灭六国的前一年,共二百五十九年,称为战国时代。】

      无怪乎宫商羽是一个扑街up主,视频开头没有爆点,内容也毫无趣味可言。

      只是按照自有的一套逻辑。

      常常自得其乐。

      没错,宫商羽之所以做视频,仅仅是为了自我欣赏、整理之用。

      从没想过,自己要有多少播放量。

      然而,在宫商羽丝毫没发觉的情况下,《春秋战国系列:秦王扫六合》的在线观看人数,正在以一种惊人的速度,疯狂增长!!

      霸主们:分析大势?我爱看!

      如今天人现世之用意还未可知,听取大势之分析,搞不好可以逆天改命!!虽然绝大多数人的心里,对上天的安排有些惶恐而不敢违逆,但他们也几乎没有不往那个方向想的!!

      天命之外,事在人为!!

      万一在窥见一丝天机之后,可以扭转乾坤,或至少、可以保全自己的国家与后代呢!谁知道,天人的用意,是否便是如此!谁说没有机会,与秦国争霸、争天下呢!

      诸国的国君们。

      不约而同地想到了这些。

      而未来将会一统天下的秦始皇嬴政,却是十分敏锐地,捕捉到了一个极为不起眼的关键词。

      后人。

      他暂且按下心中的疑虑,继续听天幕说下去。

      除了嬴政与诸国君之外,春秋战国还有另外一批人,他们的关注点与前二者都不同。

      这些人,有着第三种关注点。

      ——孔子???

      ——鲁史??春秋???

      孔子因鲁史修《春秋》,遂称为春秋时代??

      诸子百家之中,认识孔丘、孔仲尼的,不乏有许多人都大为震惊了。

      因鲁史修《春秋》……

      除了鲁国的孔仲尼,还能是谁??

      他、他竟然可以得到上天的点名??竟然用他编撰的《春秋》,作为一整个时代的名字??

      诸子百家:不是,凭什么啊!

      不服!!!!!!

      孔子正在鲁国,根据鲁国的史书而作《春秋》,听到这里,啪地一下竹简掉了。

      他的弟子,也纷纷惊叹、赞美他的牛掰:“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎!!!”

      齐国,晏子大为震撼。

      自从大贤之息,周王室已经衰落,礼崩乐坏已经有一段时间了。孔子还在讲究什么仪容服饰,把礼节搞得很繁琐,愣是规定那些尊卑上下的礼仪、举手投足的节度……

      那些乱七八糟的繁文缛节,几代人都学不完!从幼年到老年,也不能穷尽他所谓的礼乐!

      不仅如此,儒者们能言善辩、言辞流利,又倨傲任性、自以为是,崇尚那些丧事的礼仪、竭尽哀情,甚至可以为了葬礼的隆重而不惜倾家荡产!还有什么四处游说、乞求官禄,就不说了。

      晏婴:怎会如此啊!!!

      可恶!

      是谁都不能是孔丘啊!

      晏婴还曾经劝他们国君:不要听孔丘的!不要听孔丘的!不要听孔丘的!

      晏婴:……难道他错了??

      邹国,孟子大为震撼。

      孟轲曾经跟着子思的弟子学习。子思,就是孔伋,孔子的嫡孙、孔鲤的儿子。

      孟轲学业精通后,去游说了齐宣王,齐宣王没有任用他。然后又去了魏国,梁惠王非但不认可他的主张,还认为他的主张不切实际……

      唉!其实说来也是。

      在孟轲的时空里,各国都在实行变革。

      秦国任用商鞅,富国强兵;楚国、魏国,也都曾任用吴起战胜了一些国家、削弱了强敌;齐威王与宣王则任用孙膑、田忌等人,使诸侯国来朝拜。

      天下都在致力于搞“合纵、连横”,以攻伐为贤能。在这种时候,他称述尧舜及夏商周的德政……

      确实是有些不合时宜了。

      当孟轲发现天幕似乎在颂扬孔子,以孔子修鲁史作《春秋》而命名这一个时代——

      孟轲:!!!!!

      他们儒家,就是坠棒的!!!

      天不弃我!!

      孟轲决定回去整理诗书,阐述孔仲尼的思想学说,还要写自己的《孟子》!!

      孟轲:回家乡去了!!

      墨子……

      墨子也十分震惊。

      他曾经学习过儒家的学说,也曾受孔子之术。

      不过,墨子觉得。

      孔子的礼节实在是太繁琐了!!厚葬死者会浪费好多钱,让百姓变得贫困。长期服丧,也完全没必要,反而伤生害事……

      像是夏禹治水的时候,亲自拿着畚箕和木锹去疏通黄河,烧火的余烬没来得及排除、衣服弄湿了没来得及擦拭,死在山陵、就葬在山陵,死在胡泽、就葬在胡泽。

      像是这样,节财、薄葬——

      那多好啊!!!

      所以说,上天为什么选择了孔子?!

      “节用”、“节葬”,难道不应该吗?废除那些划分等级的礼乐,难道不应该吗?

      墨子:我不懂,但大为震撼。

      墨子:气到昏厥.jpg

      除了繁琐的礼仪之外,他们墨家,还觉得孔子“述而不作”。他们要,“述而且作”!!!

      还有,人与人是平等的!不要等级!人与人之间“兼相爱”、“交相利”,难道不应该吗??

      墨子:好,什么天命?

      都给我爬吧。

      我墨翟,不认天命!!!!!

      墨子怒而写下:非、命。

      其实,在这春秋战国时代,百家争鸣,谁也没想到,孔丘还有儒家——

      将来,居然会那么出息!!

      什么因为孔子编撰《春秋》而将之命名为春秋时代,这绝对只是凑巧吧?绝对是凑巧吧???

      诸子百家:窒息.jpg

      法家、名家、杂家、农家、兵家、医家、小说家、纵横家、阴阳家:接二连三地震惊!

      除此之外,还有道家的诸位。

      庄子……
      庄子表示无所谓。

      老子……
      老子觉得没问题。

      我们道家,主打的就是一个佛系!

      况且孔丘还曾经受业于老子,况且老子他们也真的觉得,这无所谓、没问题……

      不过,对于那些所谓的礼法。

      该蔑视,还是要蔑视的!

      该否定,还是要否定的!

      诸子百家这边,短暂地沸腾完之后,天幕上的视频依然在继续,有神妙的天人之声传来:

      【东周以后,周王室衰微、不能号令天下,而诸侯争霸之局起。】

      【春秋时代,大国主要是晋、楚、齐、秦,其后起的,便是吴、越。】

      秦王政听着这些春秋之局势,又想到天幕刚才所说的内容:战国时代跨越了二百余年,以秦灭六国的节点为终止。

      嬴政断定,自己是生活在战国时代!

      而春秋时期的霸主们,则是从天音上,分别听见了自己的国家名号。

      晋文公:猛一抬头.jpg

      天幕!居、居然第一个念了晋国!这一定有它的深意吧!(拖下去冷静一下

      楚庄王:意料之中。

      楚国!如此强大!怎么可能会没有姓名!寡人倒要看看,这天下大势究竟如何!

      到时候!让楚国效仿着后世崛起而一统天下的秦国,寡人给他来一个如法炮制!

      齐桓公:吴、越?

      听起来完全寂寂无闻,恐怕是在他作古之后才兴起的。那一带,如今还是未开化之地。

      齐桓公:这么说,寡人生活在春秋时代!而且很可能,还是春秋时代的早期!

      秦穆公:……

      秦穆公还没反应过来。

      他还停留在之前的震惊与大喜之中,秦国灭六国一统天下!寡人只要想想就激动!

      不知道是哪位贤能的子孙后辈做到的!!

      除了这些霸主以外,列国的国君也纷纷感到愕然与惊奇,试图从光幕之中窥晓天机。

      周天子:很好,被点名批评了!

      历代的周天子,都开始扶额汗颜,但他们又都没有办法,他们衰微是真的衰微了!!

      没办法,江山只能改姓秦了。

      他们根本无力回天!!!

      却不知是哪一位秦王,最后定六国、大一统,取代了周朝,收服了天下?

      历代的秦王,也在聚精会神地观看!

      苍天说、苍天说——

      秦国灭六国,一统天下啊!!!

      秦始皇是谁?是谁??

      秦始皇——

      历代秦王:会不会是我自己啊!!!!!

  • 作者有话要说:  回复秦始皇的宝贝:加更制度!我思考了一下!暂时定为100雷/1000营养液,肝一次加更吧!
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    *
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    《史记·秦始皇本纪》
    [1]年十三岁,庄襄王死,政代立为秦王。
    [2]王年少,初即位,委国事大臣。
    [3]十年,相国吕不韦坐嫪毐免。
    [4]大索,逐客,李斯上书说,乃止逐客令。李斯因说秦王,请先取韩以恐他国,於是使斯下韩。
    《史记·老子韩非列传》
    [1]韩非者,韩之诸公子也。喜刑名法术之学,而其归本於黄老。非为人口吃,不能道说,而善著书。与李斯俱事荀卿,斯自以为不如非。
    [2]人或传其书至秦。秦王见孤愤、五蠹之书,曰:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”李斯曰:“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。
    《史记·李斯列传》
    [1]乃从荀卿学帝王之术。学已成,度楚王不足事,而六国皆弱,无可为建功者,欲西入秦。
    [2]会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。
    [3]今秦王欲吞天下,称帝而治。
    [4]自秦孝公以来,周室卑微,诸侯相兼,关东为六国,秦之乘胜役诸侯,盖六世矣。今诸侯服秦,譬若郡县。夫以秦之彊,大王之贤,由灶上骚除,足以灭诸侯,成帝业,为天下一统,此万世之一时也。今怠而不急就,诸侯复彊,相聚约从,虽有黄帝之贤,不能并也。
    《史记·孔子世家》
    [1]晏婴进曰:“夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺,不可以为下;崇丧遂哀,破产厚葬,不可以为俗;游说乞贷,不可以为国。自大贤之息,周室既衰,礼乐缺有间。今孔子盛容饰,繁登降之礼,趋详之节,累世不能殚其学,当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗,非所以先细民也。”
    《史记·孟子荀卿列传》
    [1]孟轲,驺人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。適梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔於事情。当是之时,秦用商君,富国彊兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务於合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇。
    《淮南子·要略》
    [1]墨子学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,久服伤生而害事,故背周道而行夏政。禹之时,天下大水,禹身执蔂垂,以为民 先,剔河而道九岐,凿江而通九路,辟五湖而定东海,当此之时,烧不暇撌, 濡不给扢,死陵者葬陵,死泽者葬泽,故节财、薄葬、闲服生焉。
    《论语·八佾》
    [1]天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。

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