《仙踪天下》宝慧

4、圣书

　　“左三圈～右三圈，这边三圈，那边三圈，早睡早起，我们来缠纱布～～～喵咪咪～喵咪咪……”许仙哼哼唧唧的唱着被她改的不成调的歌。

　　“够了！你有完没完！”于涸辄火气很大。

　　“小屁孩子～，怎么不知好歹呢，我这么好心好意的给你包扎伤口，你怎么却对我大吼大叫的呢～哎呀呀呀～孺子不可教也～啧啧啧～要不是我挺身而出救了你，说不定你都被长老用拐杖砸死了～。”许仙一边一圈一圈的在于涸辄的头上缠纱布，一边嘟嘟囔囔的责怪于涸辄。

　　于涸辄气得涨红了脸，不做声了。

　　此时许仙早已换下了自己那一身被乌族族人另眼相看的现代服装，身穿乌族长老送来的白色亵衣亵裤和黑底银羽图案、领口和袖口都饰有一圈褐色绒毛、窄衣宽袖、飘逸轻盈的外袍，脚踏银灰色锦绣布靴，中长的黑亮直发也被长老找来的侍女小琴编编绕绕的盘成了小髻。在看到水银镜中有些歪歪扭扭的自己时，许仙还曾暗暗的郁闷，想不到自己还真是扮什么像什么，扮神棍像神棍，扮古人像古人……

　　自从那天当着众人的面吼出“我留下”几个字，许仙便被请进了神庙，长老更是取出千年前那位“乌雀神”留下的“圣书”恭敬地交给许仙。许仙翻开“圣书”一看，好家伙，看来这个世界都是狂人啊，乌族的族众是宗教狂人，而之前那个“乌雀神”就是个实打实的军械狂人，那本所谓的“圣书”，就是一本带图解的的军械百科全书啊，之所以被乌族人当成“圣书”，恐怕是因为这本书是用英文撰写的，另外还经常出现阿拉伯数字和数学符号，这对刚刚考取英语六级证书的许仙同学自然是小菜一碟，而这个地方的人所用的是繁体汉字，根本不认识英文和阿拉伯数字，更别提数学符号了。古人喜欢把看不懂的字看作是“神语”，这本军事百科全书，也便成了“圣书”了。

　　而于涸辄，便是那名被长老打破头的年轻人。其实于涸辄是长老的孙子，据说平时乖巧又好学，虽然个性叛逆又倔强，但只要是长老说的话，他是绝对听从的，那天也不知怎么了，突然生出反骨来，气的长老死活也不肯认这个孙子了，长老见许仙反对他“殴打”于涸辄，看出许仙心软，就把于涸辄强推给许仙做跟班了，许仙又不傻，她才不想要个对自己有敌意、只听长老一个人的话的倔驴来监视她呢，可长老只说，若许仙不肯收留于涸辄，他是更不敢要这忤逆之徒的了，只能把他赶出乌族。许仙没办法，只好“收留”这个顽固的跟班了。

　　于涸辄对自己保护（监视？）许仙的任务似乎也很不满意，虽然听了长老的“谆谆教诲”，也相信了许仙的“乌雀”身份，但不知怎么，每当单独守卫（面对）许仙的时候，他都变得别扭又火大。

　　由于长老的暗示，族中人都不肯（不敢？）给于涸辄治疗额头上被长老敲出来的伤，所以许仙就只好做一回好人，向长老要来伤药（据说是上好的金疮药），每天给于涸辄换药加包扎伤口。

　　可是……她哪里懂得如何包扎伤口啊！于涸辄的脑袋已经被包成一个大粽子了，如果没有于涸辄的反抗（自救？），恐怕没有受伤的眼睛、鼻子、嘴也要被包上了……

　　“喂喂喂，拜托你的脸不要这么臭好不好，我又不想给你包扎的，这完全是因为我的善良～～～，因为我不能看着别人不管你，所以我只好亲自给你包扎了……”许仙继续嘟囔。

　　“出尔反尔的家伙！你不是说你不是乌雀神么，怎么现在又住进神庙里来了！”于涸辄更加火大了。

　　“你以为我想啊！告诉你，我许仙从小到大都是品学兼优的三好学生，我受的可是唯物主义教育，一颗心只会向着人民向着党！要不是迫不得已，你以为我愿意跑这来做这么莫名其妙的事么！真是＃％￥×＠＆……”

　　于涸辄：……

　　那个什么某子曾经曰过：既做了神棍，就得有个神棍的样子。

　　那个什么某子还曾经曰过：出来混，果然迟早是要还的。

　　许仙隔天就被乌族长老催促着履行起神棍的“职责”了。

　　被乌族长老强拉着在乌族山城内转了实实在在一大圈，被迫把乌族的地盘了解得透透彻彻。之后，又在累得直发晕的情况下，被长篇大论的絮叨了许久乌族“民情”。

　　许仙心里很清楚，自己看来是真的走上神棍这条不归路了……

　　长老这样做，无非就是希望许仙能够像之前那位“现代乌雀神”那样多做贡献，为乌族带来“福音”。无奈之下，许仙只好对长老表示，她会尽她全力为乌族提供帮助。

　　至于抵御外敌。

　　许仙觉得这很难。

　　但既然承诺了要帮忙，就一定会帮，并且是竭尽所能的帮。

　　经过长老的“教诲”，许仙已经对这个时空有了大致的了解：

　　这个时空，有三个大□□个大洋，五个国家。

　　三块大陆，一是位于北方四季冰寒的“遥洲”；二是位于东方有着广袤草原的“幕洲”；三是位于南方四季温暖如春、山川河海秀美如画的“栖洲”。四个大洋，分别是位于“遥洲”东北方向的淸洋；位于“栖洲”北部的嘉洋；一是位于“幕洲”更东的雨洋；一是位于“栖洲”更南的汲洋。其中，“遥洲”与“幕洲”相连，而“栖洲”与它们隔海相望。

　　北方的“遥洲”常年冰封，只有雪国不怕寒冷的“冰族”在那里生活。

　　东方的“幕洲”居住着云国崇尚自由的游牧民族“穆图族”。

　　南方的“栖洲”由富庶的金国“金翼族”、好战的鹰翔国“鹰族”和弱小的乌山国“乌族”占据。

　　而许仙所处的“乌山国”是五个国家中最贫穷的国家，“乌族”是五个民族中最落后的民族。

　　知己知彼，方能百战不殆。

　　鹰族是这个时空最为好战的民族。要安于平静生活的乌族在战场上以武力战胜崇尚武力的鹰族，实在是太难了。但再强大的民族，也有它潜在的弱点。

　　鹰翔国祖先定下“鹰翔无皇族”的祖训，选取帝王采用优胜劣汰的残酷规则，不论身份家世，只要足够强悍并且拥有过人的智谋，就可不择手段的去夺取兵权，得兵权者得天下。随着世事变迁，鹰翔国内逐渐形成了军阀割据的局面，尽百年来，还没有一位帝王能统一鹰翔国。

　　现今的鹰翔国被三大大势力掌控，一是据守鹰翔国北部湿地的威麟将军祁俊成及其部众，一是国内中原地区的现任鹰翔国王周如宾，再就是占据鹰翔国南部山地、原本辅佐现任鹰翔国王周如宾登上王位但事后不知因何原因竟又率众叛离中原拥兵自重的鹰翔国王亲弟弟，周若客。

　　鹰翔国的弱点就是，兵力虽强，但由于国人的野心，在位的帝王随时可能下野、拥兵自重的将军也随时可能遇刺，国家时时有着内乱的忧患。

　　“乌山国”贫穷落后，处在金国和鹰翔国南部的夹角处，安于平静生活，由于乌族所供奉的“乌雀神”和位于乌山国东北部的金国“金翼族”所供奉的“金翅神”在神话中是至亲手足，因此，乌族虽然没有从金国处得到任何帮助，却也没有受到金国的任何欺压，两国间一直相安无事。但位于“乌山国”西北部世代供奉“战神鹰翔”的鹰翔国则一点仁爱之心都没有的无时无刻不对着乌山国这个小国流口水，展翅的老鹰虎视眈眈的想要吞掉这只小乌雀。

　　乌族可谓是这个时空唯一的“少”数民族了，族众只有一万来人，虽也自成一国，但乌山国的领土也只有“山城”一个小城而已，除了山城，就什么都没有了，而山城的规模充其量也就能比得上鹰翔一个稍微繁华的小城。

　　乌山国同鹰翔国一样，是没有皇族的国家，但同鹰翔国不同的是，乌族的首领就是主持神庙的长老，而每一届的长老，都是由乌族民众选举出来的，长老的权利很大，但受到全族人的监督，加之又是由全族人推选出来的，自然德高望重，因此乌族至今还没出过一个被罢免的长老。

　　由于生活和乐自给自足，乌族上下总共也没有多少武艺高强的人，虽然习武之人不少，但都是些强身健体的功夫，没有几个适合沙场的高手。乌族也没有什么军队，只有一个守护神庙的守卫队，而守卫队的成员也并不接受军事训练，只偶尔互相切磋练习各自家传的武艺，这使得乌山国的军事力量极其微薄。

　　乌山国的小和弱，着实让许仙大大的郁闷了一番。

　　不过，所谓山城虽小，易守难攻。

　　乌山国位于整个栖洲大陆的南部夹角，占据着整个大陆唯一的盆地，由盆地外缘开始，是一圈密林，然后是一圈草地，过了草地，才是乌山城的城墙。

　　神庙中的史书记载，千年以前，乌山城本是没有城墙的，现在许仙所见到的城墙，是那个庙内供奉的现代“乌雀神”带领族众为了抵御外敌而筑起的。城墙上至今还摆放着当年抵御外敌用的“神兵利器”，但由于外族入侵频繁，这些年久失修的“神兵利器”已经破败不堪，散架的散架，缺零件的缺零件，大多数都不能用了。

　　许仙仔细研究过城墙和城墙上的守城军械，发现它们非常类似于“圣书”中记载的一些古代城防军械。

　　这可让许仙松了大大一口气，看来那本“圣书”还是很有用的，许仙决定，既然要抵御外敌，自然要从防御工事开始了。

　　第二天醒来，就开始着手做准备工作。

　　许仙拉开自己穿越时带过来的她最喜欢的黑色帆布小书包的拉链，检查自己的所有物品：便携英语小辞典一本，笔袋一个，蓝色小桌布一块（汗～），马克思主义哲学理论一本（许仙穿越那天本来是要去图书馆占座复习马哲来着），ＭＰ３一个，手机一个（穿越过来当天许仙发现完全没有讯号，所以到现在都处于关机状态），心相印手帕纸一包，保温小水瓶子一个，笔记本一个，Ｕ盘一个，没了。

　　杯具，居然连个防身的武器都没有！就算没有小刀电棍之流，起码也得有个食堂卖的硬馒头啊！