以后古人们行酒令打开新思路:
A:我会上天。
B:我会倒立洗头。
C:我会吃屎……味的蒸糕。
其他人:这个真不敢!造孽啊……
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汉代刘歆的《西京杂记》有这么一句话:“干鹊噪而行人至,蜘蛛集而百事喜。”意思是喜鹊叫说明有人来,蜘蛛聚集则意味着有喜事。
蜘蛛古代雅称喜神、喜子。
李淳风是世界上第一个给风定级的人。他的名著《乙巳占》,是世界气象史上最早的专著。他和袁天罡还被传说为《推背图》的作者。
一说推背图原著已失,后为明清编撰。换句话说是以后人目光,看待先人之事。因此推背图实际应为史记之流,而非占卜之术。
时间设定在唐玄奘未归之前。
贞观十五年(641年),李淳风官至太常博士,十八年官至太史丞。贞观二十二年(648年),李淳风被任命为太史令。
为探究佛教各派学说分歧,玄奘于贞观三年,也就是公元629年,经凉州出玉门关西行五万里赴天竺,在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地,前后十七年,遍学了当时大小乘各种学说,并与一些学者展开辩论,名震五竺。
公元645年玄奘归来,长期从事翻译佛经的工作,玄奘及其弟子翻译出典75部。
由于唐朝初立等原因,唐三藏出国是偷偷走的,和《西游记》里送行场面不一样,但10多年后他回国,却受到了唐太宗的隆重接待,备加礼遇。他想请玄奘把西域的见闻写出来,玄奘即写了《大唐西域记》。
在道教问题上,唐太宗早期抬道教,他继承了父亲的做法,以抬高道教来抗衡佛教。他还命高士廉等专门编写了一部《氏族志》,书中指出李姓王朝家族与道教始祖老子同出一系。
晚期欣赏佛教,尤其是唐玄奘回国,他看了玄奘的译作《瑜伽师地论》后,同意为玄奘作序,作《大唐三藏圣教序》,顿感佛教义旨宏深,感叹地和大臣们说:"朕观佛经,犹瞻天瞰海,而儒教九流之典,则似小水池一般。"