《观点输出屋》雨中抢馒头的野狗

52、那些历史上如有神助的帝王、领导者，其实应该是如有人助吧 因为太多人

　　封建王朝时期，陈胜吴广、刘邦、项羽等等，这些出名的起义军，为什么短短时间就可以一呼百应，甚至全国各地的人民都纷纷起来造反，因为官逼民反，不得不反。苛捐杂税、严厉异常的律法让百姓活得太痛苦，甚至跟死相比都不知道哪一个更难熬，于是他们宁愿死也要造反，不造反也要死，造反了反而能晚点死。

　　“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎。”

　　陈胜吴广的失败甚至不是被官兵逼退，而是起义军内部的腐朽，是领导者本人不愿意实现自己原本立下的誓言“苟富贵，无相忘”，因此感觉被背叛的起义军百姓纷纷把领导者背弃了，就像这些领导者背弃了他们的回应者一样。

　　把这些领导者当做需要拉投资的新兴产业的老板，百姓为天使投资人，而国家为商场。每一个老板都想吞吃整个商场得到胜利和供养，百姓也想好好地过日子，他们在国家这个赌场上赌自己赢，赌自己会获得最后的胜利，而抵押品是自己的性命。

　　“城门失火，殃及池鱼。”

　　“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

　　大家都在说政治斗争是上层人的游戏，可是如果战火点燃了整片大地了呢？生活在其中的人民绝对无法逃脱，首先斗争需要军队、需要士兵，需要人命来填自己的胜利，其次养兵需要钱财粮草，这些不可能凭空变出来，即便是贵族皇室，这些身份高贵的人也是剥削底层吸血，那些粮草钱财更是从人民身上得到，一旦有战争，人民不止要出人征兵，各种税收更是越来越多、越来越重。

　　且青壮男人死的差不多了，就会抓青壮女性，青壮女性抓完了才会抓老年女性男性，但是穷苦人家应该很难活到老年吧。再有青年女性不仅要打仗、务农、纺纱织布也逃不了，甚至在人口骤降的时候还要努力生孩子。战乱的时候最苦的是女人，但是总是被故意遗忘或者漏写的也一定是他们。

　　面对年轻力壮、能干农活的已昏妇人/未昏女儿和年老力弱的老年人，你是征兵的，你怎么选？肯定是选女人。

　　那些被选中的女人，假如侥幸不死，赢得荣誉，上级便会为这位巾帼英雌专门开设一堂会议，会议内容为：虽然你英勇善战，赢得多次荣誉，绞杀如此多的敌寇，但是你是一个女人，女人是不能上朝堂和男人一起当官的。于是热心为你昏配一位与上层有故的好男子，把你的种种荣誉让给夫君。假如你已昏，那就给你夫君一个小官职，而你要继续为国效力，然后战争结束继续做一个平凡妇人。

　　那你的那些在生死中拼搏算什么呢？算为国为夫效忠啊。然后战争结束，这群英勇的女子兵一个个解甲归乡，论你如何英勇善战、奇谋妙计，史书记载依然没有女性的名字，妇人不过养育孩子的柔弱之辈，牠们掸掸胡子轻蔑的继续书写英雄事迹。

　　如果你不被选中，也要继续农事和纺纱织布，底层妇人是没办法只养育孩子的。你要耕田，收粮，浇水，日夜不停的织布 ，才能勉强交得起一层又一层的税收，然后把野草和麦麸一起熬做饭食填肚子的饥荒。

　　你受不了想逃跑，（1）需要保证不被官兵抓到，（2）还需要不遇到那些落草的土匪，（3）要找到一个适合你居住的新居所。无论何地何时，都有户籍制度，无房为流，无田为氓。作为外来者，你一定会得到来自本地人的欺负，甚至可能过了几十年，你依旧是外来者，两三代也很难同化为本地人。

　　且，国家一旦发生动乱，遇上天灾人祸，如大旱、洪水、山体倒塌、地震，土匪乱兵等，中央机关没有办法抽调不受灾或者受灾轻的地方资源送到受灾严重的地方，那些百姓只能等死。死的人多了还会出现各种奇怪的疫病，这样还能活下来的应该是很少很少。有记载的史书纪录那些经历过疫病的城池大多说死的只剩一座座空城，而且百姓会逃到离的最近的城池，这样死的人只会越来越多。

　　这样想死死不成，想活活不了，一旦战争焦灼，要填的人命不计其数，且要一直继续向上供养人命、粮食、钱财。人民很容易从被动卷入战争变成主动卖命只为赶紧结束这场可怕的噩梦。

　　当不够和平的时候，百姓又多了一个惧怕的东西:兵祸，身上趴的又多了只吸血虫。

　　所以当那些看上去足够可靠的领导者出现的时候，就一呼百应、山呼万岁，所有百姓都将自己的性命、钱粮主动压在了赌台，只为了和平。

　　那些光彩奕奕、走到最后的领导者在史书上多记载为：多谋善计，礼贤下士，容貌俊秀，不似凡人，一路走来，如有神助。

　　这些不似凡人的如有神助背后，是被扼住了喉舌的百姓血淋淋的对和平的呐喊与苦求:谁上台都行，我只想活着。

　　我想着想着不由觉得讽刺。后面附了一些对疫病的记载，里面出现最多的就是轻巧的不计其数，过半，极少出现灭门，但是这种传染性极大的病症怎么可能不会灭门呢？