《[三国]公主她只想登基》瑶象

9、儒法之争（修）

　　光和六年春，章台殿。
　　“三月，郑人铸刑书。叔向使诒子产书曰：始吾有虞于子，今则已矣……”

　　“……民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书……”

　　卢植念的这些话出自《左传》，主要讲的是在鲁昭公六年三月，郑国执政者子产将各种法条刻在鼎上，向国人公开法律。

　　而他的好友晋国大夫闻讯大为震惊，当即写信规劝子产，请他撤销这个举措。
　　《左传》所载之内容便鲜明体现了两人思想的碰撞。

　　“公主以为，子产与叔向为何会产生分歧？”卢植看向他的学生，转而问道。

　　“子产身居执政，又处在国力暗弱，无险可守的郑国，所以锐意进取，想通过明正典刑来吸引各国人才，提高郑国国力，以免让国家沦为他国附庸。”

　　刘晞顿了顿，又道：“而叔向只是普通的大夫，又身在国力强盛的晋国，自然没有子产的烦忧，故而所思所想相对来说较为保守。”

　　两年过去，她的身量又拔高了许多，端丽的面容也彻底褪去了属于孩童的稚嫩，越发显示出少年人的无双风采。

　　卢植不置可否，思考了片刻，他继续问道：“观公主之意，在子产与叔向之间，似乎对子产更为推崇？”

　　少女对此避而不答，狡黠反问道：“自春秋至战国，自秦至汉，历代先人皆是明罚敕法、明罚审令，难道还不足以说明二者孰优孰劣吗？”

　　卢植挑挑眉，问道：“公主读圣贤书否？”
　　刘晞便拱手施礼，恭敬答曰：“学生鲁钝，故而不敢有一日懈怠。”

　　“那么，臣想请问公主，可知道先圣孔子对此事的评价？”
　　卢植整整衣襟，悠悠然道：“昭公二十九年，晋国效仿郑国铸刑书。孔子听闻后，直呼‘晋其亡乎，失其度矣’。”

　　话落，他看向这位公主，静静等着刘晞的应对之策。

　　话说到这个份上，刘晞便知道今日这场辩论终究是少不了的。

　　孔子毕生致力于恢复礼乐，主张以道德教化百姓，认为在礼仪道德的指引下，百姓才能保持淳朴，不忘心中的荣誉感。

　　而公布刑罚后，百姓的处罚是由“法”所赋予的，那么他们以后只会努力钻研法律，以避免刑罚，而不会得到应有的教化。
　　但刘晞显然不是这么认为的。

　　“夫法者，天下之至道也。执政者制其法、陈其度，则百官奉公守法，百姓依制而行，天下人皆各行其道。”
　　卢植颔首，抬手示意她继续往下说。

　　“若无明法，依孔子之道，那么在诉讼争端中代替法律，施行自由裁量权的，便是古之所谓圣人君子。”

　　“这当然是无错的。但人性到底自私，天底下哪有那么多圣人君子呢？便是有，圣人便真是全知全能，永远不会失误吗？”

　　语罢，她又望向自己的老师卢植。与她一个接一个、堪称咄咄逼人的反问相比，她脸上那眉眼含笑的表情，已经能称一句纯良了。

　　面对学生刘晞的连番反问，这位大儒所表现出的气度十分豁达。他丝毫不恼，只是轻飘飘地只回了一句：“民在鼎矣，何以尊贵？”

　　如果民众只在乎鼎上镌刻的法律，那么他们还会尊重执政的贵族吗？

　　这句话也是出自孔子。他认为当法律撰取了属于执政贵族的权威，则上下失序，尊卑不分，礼乐制将彻底崩溃——这自然不是孔子乐意看到的。

　　卢植只是在单纯地复述孔子的话吗？非也。
　　他内里包含的意味可谓犀利：如果真的出现一部足够严明的法律，那么皇帝的威严，还有你这作为公主的尊贵，还能继续保持吗？

　　刘晞听懂了其中的意味，但她并没感到慌张，反而暗暗松了口气——还好她这位老师不是那些满脑子圣贤思想、只知道死读书的腐儒。

　　要是卢植给她来一句：孔子认为天底下本应该没有诉讼争端，诉讼争端本身就代表了道德的沦丧、礼乐的缺失……
　　那她一定连连称是，坚决不和他多聊半句。

　　“法者，国家之公器，天下之权衡也。学生以为，一部好的法律，本就应该如商君之法一般，不单制约平民百姓，也束缚王公贵族。”

　　法律应该比执政者更为尊贵吗？卢植叹息一声，“公主居一殿之尊，受一县百姓供养，你会愿意受律法的约束吗？”

　　刘晞再行礼，道：“我既享受了国家赋予的权利，自然也应该履行相应的义务。这是学生应该做的本分。”

　　卢植脸上的表情古怪极了，既有看到学生的成就后，忍不住表现出的欣慰之情。又仿佛在看着一个行在坦途上的人，固执地走向了布满荆棘的小路……

　　她本可以过得更为平安顺遂——卢植突然有些后悔，也许他不该将自己的愿景强加在这个少年人身上。

　　“公主高行，臣佩服不已。可诸王侯、诸公主、诸贵族会愿意吗？难道他们会愿意把自己关进制度的囚笼吗？”

　　少女莞尔，答道：“这是我将努力的方向。”
　　她的声音带着无尽的朝气，仿佛山窗初曙，透纸黎光，一下子便驱散了卢植心中纷繁的杂绪。

　　他捋了捋胡子，不由也笑了起来。
　　但素来注重师道尊严的卢植很快抹平了笑容，又以他惯来的庄严整肃示人，道：

　　“相较于孔孟之言，臣观公主似乎更重于韩非之道？臣斗胆谏曰：古今一揆，成败同势。愿公主察强秦之倾，时时引以为戒。”
　　这才是卢植今日提起这段故事的原因。

　　刘晞答：“秦二世而亡，然独以法亡乎？学生以为不然，其不以法亡，却实是以法取胜于六国。况且，无论是孔孟之言，还是韩非之道，都不是百世之通义。”

　　“执政者掌握国家权柄时，应该与时俱进，制定适合时势的国策，而非囿于经传，局限于儒法之别。”

　　当今处于乱世，需用重典以求安定太平，可也不能彻底摒弃儒家思想——儒道传承已久，自有其存在的必要性。

　　卢植在惊叹于刘晞的气量时，也忍不住放下心来，带着淡淡的笑意出声道：“是臣想岔了，公主颇有孟子之遗风。”

　　孟子长于论辩，不仅在行文时雄辩滔滔、气势磅礴，在日常生活中也以能言善辩闻名诸国。

　　刘晞微微一哂，没管自家老师这善意的揶揄，转而为他斟了杯茶。

　　茶是清茶，而不是如今流行的茶汤。时人虽饮茶，却觉得茶叶苦涩，故而会加入姜、葱、茱萸、陈皮等作为调料品，再将其与茶同煮成茶汤或是茶粥。

　　于刘晞而言，只要端在她面前的食物没毒，那么无论合不合她心意，她都能面不改色地吃下去，茶汤亦然。
　　但心中总觉得奇怪极了。

　　所以当她达成系统成就，从系统那得到制茶之法时，她便找了几个可靠的人尝试新法，去岁幸运得了些炒制的新茶叶。
　　这便有了眼前的清茶。

　　卢植谢过，缓缓说道：“公孙丑曾求问于孟子：若在齐国当政，可否复现管仲、晏子之功业？如今，臣也忍不住有此一问了。”
　　他将目光落在刘晞身上，眼带询问之意。

　　刘晞了然，执礼答曰：“愿不负太傅所望。”
　　管仲，晏子吗？倒确实是功业昭彰、名垂千古的人物，但她还是对齐桓、晋文更感兴趣。

　　俄而授课完毕，刘晞照例起身，要将卢植送出前殿。

　　与刘晞同行的卢植走出几步后，突然驻足站定，说道：“公主灵心慧性，又有远见卓识，臣虽痴长您这许多年华，却已经没什么能教您了。”

　　刘晞眸光微动，作揖道：“卢师谬赞，学生不胜惶恐。”

　　卢植第一次没受她的礼，还极为恭谨地回了个揖礼，喟然而叹曰：“公主，这巍巍宫墙，于您既是助益，也是窒碍。”

　　话落，他趋退两步，转身离开。
　　刘晞一直目送他离开，直到卢植的身影消失在迂曲的回廊。

　　既是助益，也是阻碍吗？
　　刘晞倒觉得，这公主身份所附带的助益，远没有给她带来的阻碍要大。
　　也是时候该寻找破局的办法了——事实上，她也已经在为此努力了。

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作者有话要说：　　中间跳了两年，现在是光和六年春，也就是183年。
接下来要换地图了。
明天是黑暗星期一，应该不更。
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