《树欲静而风不止》时小和

25、《齐物论》

　　南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。

　　颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”

　　子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”

　　子游曰：“敢问其方。”

　　子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。
　　是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？
　　山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。
　　激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者、咬者。
　　前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。
　　而独不见之调调之刁刁乎？”

　　子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁？”

　　子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。
　　咸其自取，怒者其谁邪？”

　　【译文】
　　南郭子綦靠着几案静坐，仰着头缓缓地呼吸，好像遗忘了自己的形体一样。

　　颜成子游站在他的面前侍奉着，问道：“这是什么缘故呢？
　　难道人的形体本来可以使它如同枯木，而心灵本来可以使它寂静得如同死灰吗？
　　今天您的静坐，和往日的静坐大不相同啊。”

　　子綦说：“偃，你的提问，不是很好嘛！
　　今天我忘掉了俗世中的我，你知道这一点吗？
　　你或许听说过人籁，但不一定听说过地籁，你或许听说过地籁，肯定没有听说过天籁吧！”

　　子游说：“请问其中的道理。”

　　子綦说：“大地呼出的气，人们称做风。
　　这风不发作就罢了，一旦发作就会万窍怒吼。
　　你就没有听过长风呼呼的声音吗？
　　那山林中险峻盘旋的地方，还有百围大树的洞穴，形状有似鼻子的，有似嘴巴的，有似耳朵的，有似梁上方孔的，有似牛栏猪圈的，有似舂臼的，有似池沼的，有似泥坑的。
　　那发出的声音，有的像水流声，有的像射箭声，有的像斥骂声，有的像吸气声，有的像喊叫声，有的像嚎哭声，有的像幽怨声，有的像哀叹声。
　　前面的风呜呜地唱着，后面的风就呼呼地和着，微风就小声地应和着，大风就大声地应和着，当暴风过后，所有的窍穴就虚寂无声了。你就没有见过风吹树林时，那摇曳摆动的枝条吗？”

　　子游说：“地籁是各种孔洞发出的声音，人籁则是竹箫之类发出的声音，请问天籁是什么发出的呢？”

　　子綦说：“所谓天籁，也就是风吹万种孔洞发出各种不同的声音，这些千差万别的声音是由于自己自然的形态体质所造成的。
　　既然各种不同的声音都是自身决定的，那么鼓动它们发声的还有谁呢？”