法象莫大乎天地;变通莫大乎四时
《易经》《系辞·上传》第十章
是故,法象莫大乎天地,变通莫大乎四时,悬象著明莫大乎日月,崇高莫大乎富贵。备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人。探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。
解释:
所以,效法的象没有比天地更大的,阴阳变化通达没有比四季更大的,悬挂昭明的物象没有比日月更大的,让人推崇仰望的没有比富贵更大的。准备器物让人使用,制成器物让天下人得到利益的,没有比圣人更大的。探察微妙而索求隐僻,曲取深奥而推及遥远,用此来确定天下的吉凶,促成天下勤勉的事业,没有比得上蓍草与龟的。
老子的第十六章
致虚极,守静笃①;万物并作②,吾以观复③。夫物芸芸④,各复归其根。归根⑤曰静,静曰⑥复命⑦。复命曰常⑧,知常曰明⑨。不知常,妄作凶。知常容⑩,容乃公,公乃全⑾,全乃天⑿,天乃道,道乃久,没身不殆。
[译文]
尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长,我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸,各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静,清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然,认识了自然规律就叫做聪明,不认识自然规律的轻妄举止,往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的,无所不包就会坦然公正,公正就能周全,周全才能符合自然的“道”,符合自然的道才能长久,终身不会遭到危险。