《姐不是女王》余生无相

2、上合天心，下合地理，中合人和

　　唐玄宗命玄奘西去西天取经归来之后，开启大唐盛世之象，佛教自大汉以来，再一次席卷神州大地。自此神州大地，佛教、儒教、道教三教鼎立，佛教有了力压其他二教之势。后一代女皇武则天，权倾朝野，佛教风头更甚。

　　武则天称帝后，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。武则天尊崇佛教，在称帝过程中通过修改《大云经》，宣扬弥勒降生说，为女主天下造势，在执政过程中一直把佛教作为维护自己统治和教化民众的工具。希望时时刻刻都受到佛祖的庇护，以消除自己因滥杀造下的业障。

　　道教、儒教并没有就此袖手旁观，而是趁机发起反攻。由于武则天把持朝政多年，佛教影响力进一步深入人间。因此，对于道教和儒教的反攻并没有放在眼中，但疏忽和麻痹大意总会导致有机可乘——有修道之人策划了安史之乱。大唐历经安史之乱之后凸显颓废之象。历经五代十国，天下苍生，处于水深火热之中，民不聊生，为拯救天下苍生，天下能人异士，人才辈出，各自提出了应对之策。三教九流妖魔鬼怪也趁机大行其道。修仙、成道、方术、巫蛊等形成了自封神榜之后的最大规模的盛行景象，远远超越大唐西域取经之行。

　　随着各类人群的不断汇聚，于是就形成了人们口中的不三不四之地，即三大绝地——九天洞、桃花岭、十万大山。三大绝地人们谈虎色变，传闻都是妖魔鬼怪聚集之地，且这三地都是大葬场——九天洞葬着龙、桃花岭葬着神、十万大山埋葬着鬼，三大绝地都是极阴之地，正常人常常想方设法避开此地，亡命天涯之徒反而趋之若鹜，寻求机缘，偶尔也有正派人士前往，参加历练。四大圣地，即昆仑蜀地道教圣地，长安及长城以北佛门圣地，齐鲁一带的儒门圣地，云贵湘一带的巫蛊圣地。三大绝地和四大圣地之间，相互穿插，相互制约，维持了某种动态平衡。

　　武则天去世之后的几百年，人们谈及武则天，仍有毛骨悚然之感。

　　大唐灭亡之后，五代十国末期，有江湖人士记载了一件趣事，说是西岳华山有个陈抟道士，是个道高有德之人，能辨风云气色，世人称他为陆地神仙。一日，骑驴下山，向那华山道中正行之间，听得路上客人传说：‘如今东京柴世宗让位与赵检点登基。’那陈抟道人听得，心中欢喜，以手加额，在驴背上大笑，颠下驴来。人问其故。陈抟道：‘天下从此定矣！正乃上合天心，下合地理，中合人和。’”

　　说完，又看向天空，对天念道：“赵家代代皇，杨家代代将，誓保赵家天下。”这时，有位牧羊潘姓开玩笑说道：“潘家出宰相，专灭杨家将”。另一位樵夫叫呼延氏，也开玩笑道：“呼延家出钦差，专逮你潘宰相。”没想到当时的玩笑话竟一语成谶。大宋后的几百年，几乎所有事情都得到了验证，你说这是奇怪还是不奇怪？有些东西说不清楚，道不明，似乎众生的一切都冥冥中自有定数，强求不得。所谓命里有时终须有，命里无时莫强求。

　　这段趣事说的是陈抟乘驴下山，听说赵匡胤陈桥兵变夺了后周天下，陈抟觉得天下从此有了真正适合的主人了，从唐末以来纷乱无比的五代乱局终于要安定下来了，自然替天下苍生欢喜。以赵匡胤为首的赵氏家族，从此开启了宋朝数百年的执政王朝。

　　只是说到这赵匡胤，也是奇人。据传，赵匡胤出生时赤红的光照满屋子，奇异的香味过了一晚上都未散去，因此小名“香孩儿”。身体上有金色，三天都未改变。长大后的赵匡胤容貌威武，器度豁达，有见识的人知道他不是一般人。学习骑马射箭，总是超出其他人之上。他曾试骑一匹烈马，他不给马套上笼头，结果烈马跑到城楼的斜道上，使他的额头撞在门楣上，人也从马上掉下来。人们以为他的脑袋一定会被撞碎，不料赵匡胤却从地上慢慢起身，继续追赶马并跃上马背，一点也没有受伤。赵匡胤又曾与韩令坤在土屋里下棋，看到有麻雀在屋外打斗，就起来捉麻雀，结果屋子随后就倒塌了。

　　太祖长拳，据传源于赵匡胤祖训练士卒的遗法真传，综合士卒在战场上真拼实杀的格斗经验编制成三十二势长拳。中国流传至今的武术中，以太祖长拳命名的拳系流派，从山东、河北的沧州、河南的嵩山、云南、福建、台湾，不胜枚举。就连《四川武术大全》中记载的赵门也是假托赵匡胤而得名，故称赵门。

　　“□□盘龙棍”据说也为赵匡胤首创。□□盘龙棍亦称哨子棍，以其结构独特，简练实用闻名。赵匡胤还未当皇帝时，与赵炅、赵普游长安，遇到陈抟。陈抟下骡大笑，左手握赵匡胤，右手挽赵匡义，相约饮酒，陈抟端详普许久，慢慢说道：“也得也得。”赵普脚跛，偶然坐在席右，陈抟大怒说：“紫微帝垣一小星，则据上位，可乎？”于是让他居左。

　　赵匡胤是后周护圣都指挥使赵弘殷（宋宣祖）次子，母为杜氏（昭宪太后）。赵匡胤在后汉时投奔枢密使郭威，致身行伍，并于后周世宗柴荣在位时随征北汉、南唐，战功卓著。柴荣病重时，升为殿前都点检，成为禁军最高统帅。显德七年（960年），受命抵御北汉及契丹联军。旋即在“陈桥兵变”中被拥立为帝，并回京逼迫后周恭帝禅位。同年，赵匡胤登基为帝，改元建隆，国号“宋”，史称宋朝或北宋。赵匡胤在位期间，依据宰相赵普“先南后北、先易后难”的策略，先后灭亡荆南、武平、后蜀、南汉及南唐南方割据政权，完成了全国大部的统一。针对自唐朝中叶以来地方节度使拥兵自擅的问题，通过两次“杯酒释兵权”，罢去禁军将领及地方藩镇的兵权，调整文武关系，又在进行统一战争的同时，改革官制，加强了中央集权。但自其开始的逐渐成型的重文轻武、偏重防内政策，对宋朝积贫积弱局面的形成有所影响。

　　开宝九年（976年）十月十九日夜，赵匡胤召其弟赵炅饮酒，共宿宫中；隔日（二十日）清晨（11月14日），赵匡胤被发现在万岁殿逝世，享年五十岁。这也导致了宋朝不久之后的一场宫廷之战。对于赵匡胤的离奇死亡，坊间传闻说是假死升天成仙，也有传闻说是一场阴谋，更有甚者说是谋权篡位。

　　赵匡胤陈桥兵变，可能是天下人之福，也可能是天下人之祸。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”但宋朝的建立，可谓是生不逢时，它遇到了北方游牧民族的崛起巅峰时期。西有善于合纵连横的墙头草西夏王国，东有能征善战强悍的契丹大辽国，女真人建立强大金朝，后有横扫天下的蒙古铁骑。宋朝重文轻武、儒家“以德服人”的思想，失去了中原要地和北方屏障，宋朝皇帝们还对这些虎狼之师，抱有和平共处的幻想，焉能不败？也正因为如此。宋朝境内热血沸腾修道之士，践行报国图强之事，然而内忧外患，不一而足。

　　在这样的背景下，刘娥等一批爱国将士，投身到建设大宋王朝的洪流当中，其过程九死一生，很多时候兵不血刃，却又暗流涌动、勾心斗角，很多时候伤亡惨重，却又是表象之争。真真假假，假假真真，你来我往，好不热闹。但所有的一切的一切，又都仿佛是一场局，有一双无形大手在操控着。

　　也许这就是，滚滚红尘，你我皆过客。你我都是局外人，但又都是局中人，但谁又是那个布局的人呢？