《予你天下》箫一然

1、引言

　　幅员辽阔的九州大地上，千百年来无不在上演着一幕幕征伐与杀戮，统一与分裂的画面。

　　白帝统治下的不落王朝在经历了五百多年的荣辱兴衰之后唯剩涤荡不安的枯槁形容与犁黑面目。诸王之间更是在不落王朝形将就木之际纷纷将视线转向了安享在白帝城内的九鼎神器。

　　传闻有言：得九鼎者得天下，它是权利与地位的象征。当年白帝就是在各路起义军中率先一步寻获神器而得到各路义军的支持与拥戴，这才得以问鼎中原，一统天下。

　　然而，历时五百多年的不落王朝，在经过白帝立朝，夏武中兴，云帝东扩，兆帝强国……一度将不落王朝推向了政治，经济与权力的顶峰。但，随后的两百年间所出之帝皆庸赖无用之辈，不是荒废国事，就是骄奢淫逸；不是小人当道，就是奸佞横行；诸王之间相互征伐，杀戮愈演愈烈，使得全天下的黎民百姓不得安宁，苦不堪言。

　　终于在乔帝五年，中原大陆上爆发了史无的战事，几乎是所有王国都积极投入到战役中，不论得与失，都将染红不落王朝的天与地。白帝城内的帝王号令形同虚设，诸王更是自立为帝，各自为政，而不落王朝也即将走向落幕。

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　　焱王是众诸候王中实力与威望较弱的一位，位处南郡与巫郡之间，是不落王朝中最不起眼的一位亲王，但他打起的仁义之师，勤王之名让其顺利地挥师直至白帝城下。乔帝自知大势已去，无力回天，只愿得一安隅之地，就将白帝城与九鼎神器通通献给了焱王，希望焱王能够尽快结束这场天地间的浩劫，还百姓一个太平天国。

　　焱王自得神器便自立为焱帝，以天子之名号令天下诸候纷自平息战戈。然而，焱帝虽说得了九鼎，坐享白帝城，但不满其者不在少数，战争并没有因他一言而止戈。

　　连年的战争与幼年服役让百姓怨声载道，一夜之间由各地百姓组织的反抗军花开遍地。而焱帝在民众的拥护下势如破竹连连战胜各方诸王。终于在焱帝五年，平息了这场时长八年的混战，天下得以一统。

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　　为免重蹈覆辙，焱帝励精图治，他一方面轻苛重养，薄徭重教，让民众得以休养生息，短短十几年间，国西有巴，蜀，汉中之利；北有九原，代马之用；南有巫山，黔中之险；东有琅，济之固。田肥美而民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多。

　　在帝位继承上焱帝秉承了自白帝以来的传统，立长子鞠为储君，同住白帝城内，其余八子分封为王镇守八方以保帝都安危。

　　帝都及太子承袭的了正宗王室天赋德性，从衣着到旌旗皆以赤乌之符，火德为着。是而，除帝外皆不可着红色。

　　二子寅封渔阳以东，守辽东、西，被称为伏君。斥以火德为主，木德为辅，木助火，火德愈烈，故其旌旗，服饰为七分红三分蓝。

　　三子卯封云中，守雁门以背，又称云中君。斥以木德，旌旗，服饰重绿色。

　　四子辰封即墨，守三百里东海，人称墨君。斥以水德，皆重蓝色。

　　五子巳封离石，守盐池东、西汾洛二水，多称离君。斥以土德，重黄色。

　　六子午封宛地，黔中以南，众称其宛君。斥以火德为主，金德相辅，旌旗，服饰皆以紫为重。

　　七子未封巴蜀，守国之西门，素称蜀君。崇黑色。

　　八子酉封彭越，守稽山山脉以南，人称越君。尚木德，崇青色。

　　九子亥封九湘，临帝都，乃焱帝最为疼爱之子，人称湘君。尚金德，崇白色。

　　是以，焱帝借九子分立中原各地映衬九足立鼎必可久立而安。此后几百年里，不落王朝的街巷上随处可见转毂连骑，炫煌于道的场面，它曾一度发展成为超越夏武时期的海内最鼎盛的王朝。

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　　然而，帝城皇朝内帝利令智昏使得外戚干政，将这一全盛局面骤然扭转，不落王朝将再次面临落幕的危机。

　　恰在这时，有人传出了帝城内的九鼎神器不冀而飞，这只非效醯壶酱甀，可以怀挟担挈的神器就这样在帝城内凭空消失了。顷刻间海内哗然，不论是华堂之上的忠臣名仕还是江湖中的草莽匪类，纷对这只九鼎垂涎三尺。八鼎之王也在明里暗里争相较劲，誓要先他人一步获得九鼎，高登帝城。

　　一场新的变革与杀戮即将席卷整个神州大地……

　　其实在写此篇文的时候某正在看战国策，借着策之初篇的［东周，○秦兴师临周求九鼎］而有了这篇文。
其中：非效醯壶酱甀，可以怀挟担挈］便是引用了原文，意指九鼎不似一般酱油瓶子那般可以手提腋挟，就这样消失了令人不可思意。
其中九子便是借九鼎之名而产生的。
但真正的鼎其实多见三足或四足，九足的……抽笑中~~
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