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1、 日本哀情 ...


  •   殇,未成便逝去。
      殇情,无关风月的幽歌。这种对情、物、世间百态执著的记忆是本质,也是习惯。并非无病呻吟,这般悲情的字眼着实不适合我们,然比邻日本更合适,那个以残缺为美、悲为名的国度。

      情爱悲。
      当各种日剧中“辛德瑞拉”般情节腐蚀梦想,我们忘记现实,深陷其中不能自拔。童话是片面生活的放大,源于生活,又脱离生活,不过是镜中花、水中月罢了。一帘幽梦舍弃了现实,编织着虚境。日本人的情爱观不同,本质的真实是过往而非梦境,文字中的笔触,渗入骨髓的哀是不变的愁楚。
      说到这,就不得不提日本文学经典《源氏物语》,这部被国人誉为日本《红楼梦》的佳作。
      “五陵年少争游春,鲜衣玉貌花难衬。”只需这两句便可概述一位平安朝的美男子——光华公子源氏。平安朝是个风雅的时代,处处透露着魏晋六朝的风雅,又不失盛唐的奢华。千年前,它诞生在宫廷女官紫式部笔下,清丽淡雅的笔触书写着他的得意,他的失意。
      紫姬,温柔典雅的女子,在源氏眼中她应具备所有女子的美德,宽容、善良、无妒、不恨。出身高贵的她是他的正妻,他的挚爱,却也逃脱不掉被玩弄的命运,成为她人的替代品。
      他的风流,她的隐忍,他的无情,她的无奈,一切一切注定这份爱情是悲剧的化身,若说《梁祝》中化蝶是对爱情的升华及成全,那源氏对紫姬的爱不过是玩弄情感。
      世上最是留不住,红颜辞镜花辞树。
      韶华易逝,当空谷幽兰般的女子香消玉殒,离他而去,才令源氏追忆昔人,唯留紫姬的哀情及源氏的悲怀。花落飘零,余留人间的只有他漫长又短暂的一生,注定与不同的女子上演一幕幕多情似无情,丰富亦空洞,优雅又寂寞的爱情,被谱成悠悠恋歌于世间传唱……
      《源氏物语》的哀愁、悲情影响了一代代后人,而我们或许有天蓦然发现自己亦是《红楼梦》中某个女子或男子的延续……

      惜物怜。

      骸骨
      人身本骸骨,皮相化诸行。
      一旦瞑目去,茕茕作荒茔。
      红颜成腐土,挚爱亦无情。
      谁为分贵贱,谁更辨疏亲。
      尔身亦骸骨,正欲现原形。

      以上诸语,出自日本室町时代高僧一休宗纯,即后世传说中那位难得的聪明人。
      会写此诗,无关风月纯粹为了追溯一种心灵上的宁静。大和民族自古信仰着美,与维纳斯的美不同,维纳斯的断臂是为了突显出另一种美。而日本不管是用食醋浸泡铁片的汁液涂染牙齿,亦或拔眉绘黑,这种残缺美更多的是表现出心灵深处的悲哀。
      国人爱花,赏隐士所爱的雏菊亦或李唐甚喜的牡丹,无不爱其盛开之时的优雅。比邻不同,他们爱花、惜花,故有三月踏青赏花的情怀,但更多的情感是葬花。“今日侬葬花,他日谁葬侬。”同黛玉的悲情一样,这种悲情是日本人心灵深处的灵魂。叹泱泱华夏不过庄子一人,那日本又有几位一休宗纯?
      千年前的平安京人心愚昧,人鬼共生。在这样的时代曾出现过一个男子,他笑着为伤秋悲怀者解惑人生。洞悉人性的他冷眼观世,这样的男子云般风雅,懂得欣赏美,无关风月的美,却又因此与世俗的悲怜之情所不容,他就是阴阳师安倍晴明。
      曾在书中看过这样一句话:

      生命就想沙漏里的流沙,越到底部,流逝得越快。

      自然的美是无限的,感受到的美却是有限的。陌上花开本无意,人心为了美的邂逅赋予它们生命中带有人的情感。人感怀物哀,为此悲怀泣泪,物笑人痴,终究这一切不过源于人心罢了。

      世态哀。
      若说国人的心灵至高点是庄周的晓梦化蝶、无欲无求,不知比邻扶桑又如何?想必是为己、为人、为世间百态离愁悲苦吧。
      渗入骨髓的哀伤是习惯,舍不了,戒不掉。
      唯美主义是流行于十九世纪末期的欧洲资产阶级文艺思潮,信奉:不是艺术反映生活,而是生活模仿艺术。无数文人为此纷纷走上了为艺术而艺术的道路,王尔德便是其中的代表人物。“我终于吻到了你的唇,以死亡的代价。”一直以来,对英国天才诗人王尔德的戏剧有着莫名的喜爱,《莎乐美》就是他的典型悲剧作品。其中不管是贤者约翰对莎乐美示爱的拒绝,亦或这位异族公主对爱的偏执,这不仅是戏剧化的时代,也是真实的世间百态。
      文学脱离不开现实,这在夏目漱石《我是猫》、芥川龙之介《罗生门》、及村上春树《挪威的森林》中也有体现,它们的作品都在反映一个事实,对世间百态的愁楚、心灵的哀思及悲悯,而这些正是文人内心深处的世界。
      模仿艺术的生活失掉了真谛,却留下了精髓,这种精髓渗入心灵深处,无法模仿、改变,而我们要看的也是这种纯粹的本质。
      “表现了日本人心灵的精髓。”诺贝尔文学奖曾这样评价川端康成的作品,不止是川端康成的作品,从千年前《源氏物语》、《平家物语》中的悲情、物哀起,这种传承自今的文化蕴含着的悲悯早已渗入心灵深处。
      “一朵花很美,那么我有时就会不由的自语道:要活下去。”《花未眠》中曾如此写到,终究川端康成选择自杀,儿时曾对此困惑不已,如今看来或许正是他们对世态的洞悉,人性的悲悯,才会这般崇尚死亡。
      “无言的死就是永远的活。”也许这些对世态哀愁的心灵只有到另一个世界才会安稳的沉眠……

      道尽万语千言,不过一‘哀’字罢了。为情、惜物、悲世间百态,这种民族的哀情,死亡的崇尚,不会随风逝去……
note 作者有话说
第1章 日本哀情

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