《渐修顿悟》渐修顿悟

1、谁是《失孤》的原罪

　　谁是《失孤》的原罪

　　刘德华演绎的《失孤》，让更多的大众体会到拐卖儿童犯罪给众多家庭带来的灾难。而更令人震撼和产生极大触动的，是赵永勇被拐卖的故事。

　　『7岁那年，他目睹母亲被人贩子残忍杀害后，自己和5岁的弟弟被卖到福建，但他却忘不了家。一晃二十年，历尽艰辛，他找到了亲生父亲，也将杀害母亲的凶手绳之以法。然而，命运的轮盘早已改写，父亲新组建了家庭，弟弟不愿改变生活，他觉得自己是个局外人，与家人不再联系。即便找回了家，却还是孤身一人。他，是赵永勇。』--这是网上新闻媒体的记述。

　　赵永勇成年之后，在意识到自己老家可能是四川的时候，联系了“宝贝回家”网站的四川志愿者，在这些志愿者的不断努力和帮助下，才最终找到了亲人，并将罪犯绳之以法。

　　为了拐卖孩子，拐卖者竟然当着孩子的面杀害了他们的母亲。赵永勇被拐途中有些孩子不停哭闹，也被杀死。这是多么骇人听闻，令人发指！为了不让更多拐卖儿童的悲剧发生，为了不让更多的无辜者惨死，赵永勇现在有个最大的诉求，就是『买家入罪』！

　　『买家入罪』，这四个字让人久久不能平静！

　　是啊，没有买，哪里有卖呢？！

　　买才是罪恶的源头啊！只打击卖者，而不处罚买者，不是本末倒置吗？禁毒，贩毒者要打击，吸毒者一样要法办！而买孩子造成的罪恶，甚于吸毒者带来的罪恶！

　　世人皆知，警察抓小偷抓不光，而支付宝不费吹灰之力就消灭了偷钱包的小偷。如果整治拐卖儿童从买家抓起，岂不是异曲同工吗？！世上有哪样东西没有人买，还有人卖呢？

　　诈骗肆虐，全民反诈。孩子被卖，全民打拐！全民打拐，必先买家入罪。买家入罪，则孩子非法买卖，无法遁形。任何一个家庭，都是被管辖的，或由村委会，或由居委会社区。任何一个家庭，都有邻居和所居处的最小居处单位，都是生活在人群当中的，无缘无故多了一个孩子，会有很多人发现。见者举报，则失踪的孩子无所遁形！

　　有人说，有些家庭生不出孩子，又没有好的途径领养，所以才买孩子。甚至有同事举例，乡下邻居生不出，买了一个孩子，没人知道这个孩子是亲生父母卖的还是人贩子卖的。同事说，如果打击买家，那么有正常需求的人，也完不成心愿。此话有理！

　　他还同时指出目前正规途径领养孩子的手续复杂，门槛高，造成有正常夙愿的家庭因为条条框框而领养不了孩子，而有钱人或者外国人则可以随意挑选。

　　对于有正常需求的家庭，比如生不出孩子，或者中年丧子想要领养孩子的人群，需要有正规途径予以满足。国家应该改进目前的领养法规，简化手续，降低门槛，让更多的普通家庭能够领养到孩子。所有的领养，必须经过国家认证，而不经过合法认证的买卖，基层居委会和村委会实时监督和举报，纳入非法买卖人口罪！

　　还有人说，买家入罪不合理，因为孩子的非法买卖问题有其背后深层的原因，是一种复杂的社会问题，是社会矛盾和文化差异等方面的一种反映。应该先解决孩子买卖背后的根源问题，而不应该一刀切的方式以买家入罪去处理。

　　难道正规途径领不到，就可以成为向拐卖儿童者买孩子的理由吗？这不是助纣为虐吗？任何问题，都不能成为非法买卖儿童的理由！

　　立法禁止非法买孩子，买家入罪，就是要促进文化的提升和社会矛盾的处理。不从国家层面进行法治改革，拐卖孩子不可能禁止和消失。凡事必须有个切入点撬动和开启改进的进程，而买家入罪是第一步。

　　第二步是合理合法解决供求关系。合法领养渠道的孩子，也可能数量严重不足，供不应求。苏联在二战期间，有母亲生了十几个孩子为国家去打仗和捐躯，成为了英雄母亲。如果有家庭愿意生孩子供无法生孩子的家庭领养，或者有代孕者愿意代孕产子，这都将弥补来源问题。而国家鼓励二胎和三胎的政策也是有奖励的。如果生了自己养不起，有人领养，这不也是互通有无，促进人口增长吗？也有人生了孩子不愿意养，偷偷遗弃。与其孩子被遗弃，不如被合法接纳和管理。

　　有人也许会抨击，这不是变相的买卖人口吗？表面上存在交易行为，本质上则是解决正常需求。更重要的是，国家立法管理，以计划经济和国家定价的模式，严格管理，其目的是以合法途径满足合法需求，以消除非法贩卖人口的犯罪行径！如果让贩卖者在罪恶中获利，不如让生产者在合法中获利。

　　人口交易似乎触犯了人权，但是如果不以国家立法的合法形式管理和交易，则必然有黑市私下的人口贩卖交易。签出国务工劳务合同，不也是一种人口交易吗？非法劳工，变成合法劳工，才能获得保障。自古有云：『学得文武艺，卖与帝王家。』武将入职，战死沙场，不能说我卖艺不卖身，让一身武功去打仗而自己待在家里，身体与武艺不可分家。合理合法，双方自愿，则符合人权。不合礼法，偷盗拐骗，才真正残害人权！

　　子贡向孔子请教：“我这里有一块美玉，是找个匣子把他藏起来呢？还是等个好价钱把它卖掉呢？”大概孔子也知道子贡话中的含义，子贡绝不是在说卖玉的事，而是在刺探孔子是不是还想入世实现自己的理想。孔子的回答也比较有意思，孔子说：“卖了吧，卖了吧，我就是在等识货的商人啊。”美玉是商品，人又未尝不是呢？孔子也把自己比喻成商品等待交易。

　　汉代名医淳于意受人诬告，将押解到长安受肉刑，临行之时对着五个女儿感叹：危机时刻，没有儿子救难。小女儿缇萦7岁，听了之后随父亲到长安。她上书朝廷说：“我父亲曾是朝廷的官吏，齐国人民称赞他廉洁奉公，现被判刑。我痛心的是人死不能复生，受刑致残也不能复原，即使想改过自新也不能如愿。我情愿自己在官府作奴婢来替父赎罪，使父亲有改过自新的机会。”汉文帝看到缇萦的诉状，悲悯她的心意，于是赦免淳于意，并在当年废除肉刑。

　　缇萦一个7岁的小女孩，以一己之力，致使砍手砍脚的恶法废除，造福无数生灵！现今拐卖人口的恶行仍在残害着儿童和分裂着家庭，呼吁大家联合起来促进买家入罪的立法，促进国家修改简化目前领养法规的门槛，促进合法管理有偿领养的立法，让贩卖儿童的罪恶像小偷一样消失！让天下父母不再为小孩被拐卖而提心吊胆！

　　买家入罪，也需涉及妇女买卖问题。

　　恶法除，良法立，是促进社会和谐稳定发展的法治基础！

　　2022-11-19 XPJ