《山有木兮木有枝》爱吃花菜的崽

1、楔子

　　盘古开辟混沌，清气上升为天，浊气下沉为地。后盘古身体崩解化为三皇，体内灵力分解为“水、火、雷、风、土”五灵，三皇聚大地五灵为五大灵珠使天地不再远离，盘古之心连接天地，由清浊交汇及三皇之伏羲倾大半灵力而于天界生神树，成为天界生命之源。

　　因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵，神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”，女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样为蓝本塑造，造出“人”。伏羲以神树之实为体，造出新的神。后来，兽族中出现异类蚩尤，蚩尤与人类之战战败后，率残部在异界修炼成魔。自此，六界初成：人、鬼、妖、仙、魔、神，一直相安无事。

　　后神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”。

　　蜀山灵气充沛，逐渐吸纳了一些方士在此结庐修炼。不知过了多少春秋，蜀山修仙人数空前繁荣，多达数千人。

　　同时，蜀山妖类修炼活动频繁，部分妖类修炼以生人血肉为食，人族开始了解到“妖”的存在。蜀山有相当一部分修士以斩妖除魔为己任，以求积德升仙。

　　幸存者口口相传，蜀山剑侠的故事渐渐流传于民间：“四川境内群山矗立，自古为天下名山之秀，蜀山一带颇多灵迹，素闻有剑仙在彼服气辟谷精勤修为，凭着一柄飞剑出入青冥、横飞山川、纵贯宇宙，游戏人间好不逍遥。剑仙行事首重仁义，入世行善、广积功德，若是路见不平必伸援手，除魔卫道义不容辞，多少看破红尘的凡夫俗子，舍弃世间的富贵荣华、爱恨喜乐，千里迢迢欲上蜀山寻仙访道，祈能超脱生老病死之苦。惜蜀山千峰万岭高耸入云，异人散仙洞府又极其隐密，岂是易寻?再者，往蜀山之路必经苗疆，汉苗自古对立恩怨难解，苗民养蛊成风，专害过路汉客，又多半精通巫术，禁忌颇多，稍有冒犯，便纠缠不放，至死方休。就算是向道心坚者，又有几人能通过层层考验，得蒙高人传授，修炼成仙？”

　　后蜀山仙剑各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已有上百人，该派以修炼内容术法为主，区别于当时炼丹服饵的主流方式，名声不大好听。

　　梁武帝信奉佛教，召集无数高僧、工匠上蜀山修建佛塔，蜀山不从，将佛塔改建。梁武帝大怒，率兵攻打蜀山，欲毁其塔。蜀山奋力抗争，朝廷与蜀山两败俱伤，蜀山一些以炼丹服饵、辟谷食气为修炼方式的门派因战力不强几乎灭门，仙剑派经此一役一战成名，统一蜀山十几个门派，成立了蜀山仙剑派，简称蜀山派。神界感知蜀山变动，赐下化妖水，由蜀山派将梁武帝的佛塔改建为锁妖塔。
　　塔成后，初代掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文：“蜀山中空如瓠，锁妖塔如瓠柄，里蜀山为瓠腹，上下连通而一体。五灵地脉如瓠皮表里，隔绝人妖两界，使人妖不能相犯，蜀山派形同瓠枢，平阴阳，和人妖，通达万物，则人间可定矣。若里蜀山妖长，则妖散逸于外，或扰乱人间，蜀山持剑卫道，降妖入锁妖塔，汰劣存优，复入里蜀山矣，如此循环，生生不息。若蜀山积弱不能敌妖，尚有神仙二界为援，若妖界积弱不敌蜀山，则阴阳失衡，天地坏，蜀山崩，不可收拾。虽开天以来，向为人弱妖强，然忧天之心常怀，居安思危，天人合一之道也。”
　　蜀山派得到三皇神器，即传说中的伏羲剑、女娲石与神农鼎，蜀山派祖师爷太清真人曾领悟修行化境，留下天书手卷。他于典籍中留下规定，通过七星伏魔阵的人可以得到三神器，并为后世下沉山体封堵神魔之井作准备。
　　此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重功法和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。
　　这个故事，得从锁妖塔破的一年前说起。

作者有话说

　　这只是一个圆梦之作，希望各位有缘看到的看官们轻喷。