《沉沦世纪之恋》梅晓

1、序幕

　　地狱，这词我听了无数次了。
　　从小我被奶奶感化为基督徒，让我相信耶稣，相信天堂，相信那里有上帝，所以地狱对我来说太遥远了，即使我死了也不会去地狱，而是一直飞到天堂里去。
　　相信主后，你可以自认为自己是一个天使，可以想象自己是个无忧无虑却没有一丝一毫痛苦的天使，这样你才有资格成为一名安琪儿。
　　如果你已经在教堂受到一名牧师——如果是我奶奶这位老牧师给你受洗礼，那么你就永远都接触不到地狱了，摆在你眼前的永远都充满光明的天堂口，那里会有很多很多死去的、信仰基督的信徒和上帝的人，包括天使在内都会迎接你的到来，这样你在天堂的日子里永远都不会感到痛苦，也永远感受不到活着比死还难受，那是地狱的理想，在天堂不会碰到的。
　　如果你是一个罪人，是个万劫不复的罪人，是个可憎可恶的罪人，有那么一天你突然误打误撞来到了教堂，碰见了教堂顶头上的金色十字架和横幅写着“以马内利”，然后走过去的时候你冷不丁防看到了台下站着一位虔诚却值得敬仰的牧师，在牧师没认出你的身份之前就告诉你只要你相信主，相信主耶稣，把以前所犯的错误在这里忏悔一边，只要真诚俯首，把头埋在紧握合在十指相扣在一起之上，扪心祈祷痛斥自己之前所犯下的罪，那么恭喜你你不用上法庭等待遭到法官给你的罪罚了，上帝会听到你痛彻心扉放了你一马，但前提是你必须接受洗礼成为基督徒，之后你绝不能犯下任何罪行，即使小错误也要到深夜俯首跪在床边祈祷一下就ok了；如果你屡次犯错，忏悔祈祷后不思进取，那么你的大难临头就到了，死神来到你身边把你拽下地狱，让你永不得好死。就算上帝看到了，他也无能为力。
　　但，这些你都信吗？
　　天堂和地狱永远都靠地平线一横道分开来的，一个在天上，一个在地上，就像我们生活在地球上一样有天有地，它们也是分开来的，唯一不同的是我们生活在地上，这不，充分显示着我们实质已经活在“地狱”上了吗？
　　我永远做不到彻底相信有了上帝和耶稣就能保证我活在这个世上是平静的。我照样在生活中碰到很多不得已的事情，比如被人鄙视，被人嘲笑，还被人欺负；同时我也碰见了自认为很神圣的事：受到别人的帮助，感应到别人对我的好，见到别人对你微笑。这两种跟地狱和天堂差不多的境界，看起来两者之间都有天壤之别，实际上它们是合在一起的，一起发生，到了明天一起消失，却又变成另一种不同的意义。
　　所以奶奶天天给我讲天堂多么美好，地狱多么黑暗的时候，我总提出我不同的见解，那就是：每个人死后都能转世。
　　很显然，我这一见解立即被我奶奶否定掉了，她照样按老规矩重新给我讲什么叫天堂，什么叫地狱，告诉我只有天堂才是我的归宿，除非你信奉基督教；告诫我地狱是某个人的下场，只因他不信奉基督教。奶奶的话向来是斩钉截铁，她一生都是为基督而活，就像佛教里已经超度的和尚那样永远在打坐念经中度过一生。
　　我真感觉自己一生的信仰和信念早已被奶奶为我定格了，直到上学才明白宗教是怎么一回事，从此有了自己的看法。用美国高度民主化看待每一个宗教，认为每一个宗教都有他们自己的特殊理念，就像美国可以容纳众多来自不同国家的人民，而这些不同种族的人民都可以成为美国人、都可以受到美国公平的待遇，所以我才打算想去理解自己的国家自古以来的佛教历史和它们的光辉直到现在，我这么做没别的意思，也不是见异思迁，我只是在积蓄存贮自己的知识，学无止境嘛！知识本来是一切的财富。
　　奶奶听说我在外地的某个旅游点开始拍照佛教的寺庙和其他宗教风景时，她立即气得要发疯，叫我不要到别的外教的地方去，因为我有一个根深蒂固的基督教了。奶奶的话让我听起来好像她怕我要离她远去到别的国家永不回头似地，但话的含义也明显透露出有点“闭关锁国”的意味，好像一个宗教不能欢迎、理解、认识另一个宗教，又好像一个国家不打算认识他们旁边的邻国。
　　难道在我们信奉一个宗教的同时，不能运用知识去理解认识另一个宗教吗？哪怕我们坚定不会信奉除本教以外不会信奉另外一个宗教时，就没有机会去认识另外一个宗教的历史吗？
　　难道天堂和地狱真的要永远就这样分开着的？地狱里的那些百般受尽折磨的人就没有机会看到光明的一面吗？难道他们就这样永远活在地狱最底层的深渊吗？就好像地狱里永远都充满邪恶的气氛，不允许用正义来打破他们吗？
　　然而，在我还平静地活着的时候，终于有一天，我看到了什么叫地狱，很久才看出原来地狱里也有那么一点浮光——那就是宽容与正义。

作者有话说

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