《日记》裴陪陪裴陪陪陪陪

5、第四页

　　之后的一页很整洁。纸只有正面是可以写字的，光滑细腻，像是抹了一层油。背面很毛糙。
　　前一页的墨水没有渗到这一面来，本子是质地上好的本子。
　　但是本子的主人在这一天精神似乎有些恍惚，也很疯狂。我几乎能看到一个捧着日记睁大了眼睛一边捏着蘸水笔一边喃喃自语的人，飞快地书写途中，急切地将笔尖伸进墨水瓶中再收回时，墨珠飞溅。
　　第一段无论从语言还是字迹都只能用疯狂来形容，潦草到几乎无法辨认，恍然看起来像是一个个在火焰中挣扎的人型。
　　但是第二段开始之后的每一个字都端端正正，缺乏生气得仿佛印刷。
　　我反反复复咀嚼了许久这段文字，却无法理解它的意义。它的作者似乎对世界有着自己完全独立于世人的见解，同时还有着自己创造的用于解释万物的理论体系。这个体系非常奇异，我无法从这只言片语中推衍出这个体系。而它用方括号扩出的词汇是否具有特殊的含义，我同样不得而知。
　　这段逻辑紧凑的记录与其说是一个已经死去的病人以内心独白为主的日记，倒是更像一个幕后黑手对世人的宣言。毫无特色的字迹让我有些怀疑，这段文字和之前的记录是否出自同一人之手。
　　如果是同一个人的话，他一定是在崩溃的边缘，才会有如此疯狂又压抑的矛盾举动。
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　　时间是残忍的。
　　心安理得地看着日起日落，过一个又一个今非昔比，欣赏春天花开，享受秋天收获。
　　一个又一个相似的不同，一刻也不停地推动着时间的脊背，鼓励这催促着它往前走。
　　几个心安理得，几十个心安理得，几百个心安理得，几千几万个心安理得，一刻不停地折磨着我，让我无法心安理得。
　　谁来救救我！

　　我出生之前，意识是不存在的。无论是用［被唤醒］还是［被创造］来都形容它的存在不够贴切，它就是如此纯粹的存在了。或许在精卵结合的瞬间，也可能是包裹尚且还是胎儿的我的羊胎膜破裂的刹那，［我］便如此存在了。
　　可是我存在了又如何，在死亡来临之前我为何需要不断寻求活下去的目标？死亡只是意识的消失，只是一团混沌的、摸不到边际的东西再次被拆分打散成了它曾经处于的状态，它的局部或许会立即与其他相似的物质再次融合成为一个新的［意识］，一个所谓的［灵魂］［诞生］了。
　　那么我们所谓的祖先、所谓的亲人、所谓的轮回，是不是只是一群愚昧的短暂而间断存在的意识群体的妄想。我们只是在反复更换着身上的装束，创新着各种各样的形貌来包装相同的自我，在这个实际［存在］着的我们将之命名为［宇宙］的空间里，把它当作展示自我的新貌的舞台一样，反复交换角色演绎着相同的剧本。
　　如此想来，［情感］的［存在］本身既是［扭曲］。
　　我们在与自身的相处中，将意识分泌出的附属品称为［情感］，将其奉为最为高贵的［存在］。但实际上它的产生虽然必然，却无足轻重。越来越分散的［自我］却为了［情感］而越发轻易地消耗。
　　［我］的意识将其划分为［浪费］。
　　［我］的［存在］将不会被注意到，将不会被分散的［自我］所觉察。觉察到的将被同化，重新融为一体。
　　所以，［我］，并不［存在］。

作者有话说

　　已修