《元虚》逆紫

2、尘与界 闲话尘界

　　无庄引白琉璃与白玉真缓缓行于元虚之界。

　　元虚之界位在尘、界与鸿蒙之间，无象无仪，所见之景，皆由众元虚之神幻化而出。

　　无庄道：“一尘为尘，一星体也为尘，一宇宙亦为尘，皆由场主大人道体翕张所创造。”

　　白琉璃道：“那离恨吞爷而致大爆炸，岂非大功一件？”

　　无庄道：“有始则有终，而终而又始，创造亦即毁灭，毁灭亦即创造，场主大人初而为人，受人之局限，不得而知。”

　　白玉真道：“虽是如此，但琉璃由离恨而生，既已为人，自当立身在人，而以人观之，离恨理所当然是大功一件。”

　　骤然闻言，白琉璃出乎意料地望了一眼白玉真。

　　他以为白玉真打心底里是恨离恨的。

　　无庄道：“好说，稍后在下便记离恨一功。”

　　白玉真继续道：“不知由离恨之因所创造的尘界在何处？”

　　他话中有替场主大人打理家业之意。

　　无庄闲闲道：“凡间之言，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，玉真大人不虚此名！”

　　白琉璃立即护短道：“爷乃元虚之界不可造次之人，但你可知不可造次之人不可造次的人是谁吗？”

　　白玉真却不买账，道：“无庄所言极是。”

　　白琉璃无声噎了一下，白玉真今日这是怎么了？

　　无庄笑道：“在下方才说笑。”

　　说着，回到正题，道“界乃元虚之神归元之时，由于轮回之力的作用，会释放出来的一个宇宙空间，这个宇宙空间包含着元虚之神在各星体、各维度、各次元的轮回经历。”

　　“界的形态由释放这个宇宙空间的元虚之神决定。”

　　“一为封闭式，界以外的意识体无法进入界内，界内的意识体也无法离开界，主宰这个宇宙空间的元虚之神即界主。”

　　“二为开放式，界以外的意识体可以进入界内，界内的意识体也可以离开界。无虚之神虽可任意进出界，但无法改变界中之事。”

　　“而无论尘与界，皆是轮回之地。”

　　白琉璃若有所思地道：“任意一个元虚之神归元之时都能释放出一个宇宙空间吗？”

　　无庄道：“是的，只是宇宙空间大小不同，若是元虚主神，宇宙空间则大，如若不是，宇宙空间则微。”

　　白琉璃道：“元虚之神归元有何说法？”

　　无庄道：“由元虚之神的意识所决定。”

　　白琉璃道：“无法强行使之归元吗？”

　　无庄摇头道：“在下刚才已经说过，元虚之神归元可释放两种形态的宇宙空间，而元虚之神，要么入鸿蒙之境，如同恢复出厂设置一般，经由道体翕张重归于尘、界；要么归位界主，与世隔绝。正如玉真大人所说‘但凡你不愿说出的事，无论如何也不会说出’，元虚之神亦是如此，无法强行使之归元。”

　　白琉璃在想，若虹郎归元，必定归位界主，并在轮回之末，与离恨短暂的相遇。

　　白琉璃道：“能不能入鸿蒙之境，将一个意识体提取出来？”

　　无庄道：“鸿蒙之境是连元虚之神也无法涉足的境界！”

　　白琉璃道：“爷乃道体，也不行吗？”

　　无庄意味深长地看了白琉璃一下。

　　“哦！不行，人之局限！”白琉璃有自知之明地道。

　　白玉真似想到何处，道：“域界之外，亦是鸿蒙之境，可与此有关？”

　　无庄道：“大言之域界即鸿蒙之境，小言之域界即一个界。毕竟是场主大人的栖身之地，与一般的不同。”

　　白琉璃抬杠道：“可你刚才说元虚之神无法进入鸿蒙之境？”

　　白玉真道：“此鸿蒙之境非彼鸿蒙之境。”

　　无庄道：“正是如此。”

　　白玉真又道：“元虚之神归元入鸿蒙之境，再以意识体而轮回至极，位列元虚之神，不知轮回之制是什么？”

　　无庄道：“简而言之，此世未解之题，便是下世轮回之因。”

　　白玉真道：“譬如，琉璃深受离恨影响，投骨报肉，此为上世未解之题，下世轮回至域界，投骨报肉便是因。”

　　无庄道：“原生家庭伤害深，玉真大人多多包涵。”

　　白琉璃否认道：“你们好像在说爷的坏话？”一边说，一边在心中暗自思忖道：“说了半天，关键点还在于要知道离恨与虹郎之间的事！”

　　说话之间，无庄引白琉璃与白玉真来到一座宫殿前，然后顿足，向二人转过身形。