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59、师父,终于见到您老人家啦! ...
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无澜刚到家,微信就弹出来一条视频通话,是班上的聂曼宁同学。
接通后,聂曼宁有点紧张的问:“无澜同学,你看到我的消息了吗?”
“稍等,我还没来得及看。”说完,无澜将通话窗口最小化,然后查看聂曼宁的微信留言。看完之后,他的眉头不自觉皱起,“你要预测学业?”
“没错。”
“我记得你的成绩挺好的。”
“我想算一下能不能考上清北。”
无澜沉默。聂曼宁的成绩在全校30左右,如果发挥良好是有可能考上的。但仅仅是正常或者差一点的话,会跟最高学府失之交臂。
“你听到我白天说的了吗?算可以,但是要有心理承受能力。而且,不算的话还有回旋的余地,一旦算了,即便不说出口,结局也已注定。”
“好的不灵坏的灵嘛,我知道,”聂曼宁故作轻松的说,“我想清楚了,我要算。其实是因为这几天晚上我一直做梦,但醒来却不记得具体内容是什么,只感觉是跟高考有关的。我自己也有不太好的预感,所以……”
无澜一怔,沉吟片刻后说:“好,我答应你。你把生辰八字发过来,半个小时候再找我。”
如果是普通的算学业,无澜不一定会答应,但涉及到梦,那就有点说法了。
关于梦是什么的探讨,自古以来经久不衰。古人云:日有所思,夜有所梦。《列子·周穆王第三》记载:梦有六候。一曰正梦,二曰噩梦,三曰思梦,四曰寤梦,五曰喜梦,六曰惧梦,此六者,神所交也。到了近现代,梦作为心理学研究的重要对象,弗洛伊德、荣格等心理学大师有很多论述。但即便如此,学术界对梦的成因与目的仍无定论,普遍的看法是:梦是脑在作资讯处理与巩固长期记忆时所释出的一些神经脉冲,被意识脑解读成光怪陆离的视、听觉所造成的。
道家认为神遇为梦,即人体的阳之精气所遇到的成为梦。吕洞宾在《太乙金华宗旨》说:“盖身中有魄焉,魄附识而用,识依魄而生。魄阴也,识之体也。识不断,则生生世世,魄之变形易质无已也。惟有魂,神之所藏也。魂昼寓于目,夜舍于肝,寓目而视,舍肝而梦,梦者神游也。”
道家讲究的是现世的超脱,梦是道家修行的一种。老子说过:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”最著名的梦是庄周梦蝶,这就是道家一种道法自然的表现,天地万物都是自己的一部分,只有道法自然,才有可能达到天人合一的境界。对于道家来说,梦就是道法自然的一种尝试。
古代相术认为梦与一个人的精神气相关。白天精神气通过人的感官游荡在外,而到了晚上精神气就要返回到身体内部,在体内巡回周游。如果身体的某些地方有了问题,那么就会把神气截留在那个地方,从而出现各种各样的梦。通过精神气周流轨道就可以探知出现某种梦的原因。如此以来,梦就有规律可循,这也是看相算命能解梦的原理之一。《三国志》中载:“朱建平之相术,周宣之相梦,管辂之术筮,诚皆玄妙之殊巧,非常之绝技矣。”周宣是三国时期的解梦大师,解梦十中九,三次梦到同一只狗,结局大相径庭,实在神之又神。
道家关于梦还有一种说法是三尸作怪而成。三尸分为上尸神、中尸神、下尸神,上尸神青姑让人喜欢一些繁华的东西,中尸神白姑让人喜欢吃,下尸神血姑让人好色欲。梦这个虚幻的东西是三尸神用来诱惑人心的,对常人来说没有什么,对修道者来说是重大阻碍。不过无澜还没有达到需要斩三尸的境界,因此对这种说法持保留意见,何况他很少做梦。
但不管怎么说,一个人做梦不会毫无缘由,可能是为了释放心理压力,也可能具有一定的预示作用。聂曼宁做的是不清醒梦,说明她潜意识里非常在意高考,压力颇大。与其让她一直囿于梦境,不如直接算上一卦。
半个小时后,聂曼宁再次拨通视频电话,接通后无澜将镜头对准桌子上的一张纸,上面写了很多她看不懂的术语。
无澜问:“能看到吗?可以的话我就开始解卦了。”
聂曼宁连忙正襟危坐:“好的。”
看一个卦象需要层层解剖,无澜拿出一只笔,先圈出壬寅二字:“这一卦宫藏寅木为用,但是寅木处于休地,而贵神处于旺地,这个其实是非常不好的姿态。也就是说,你很聪明,学习能力很强,但有不稳定性。”
聂曼宁心里一沉,闷闷的嗯了一声。
看她并不反驳,无澜又圈出壬寅上方的丙午二字,解释道:“因为午火本身不具有太明确的稳定性,火是一个容易忽高忽低的状态。对于你来说,就是虽然你很聪明,但容易出现问题。更具体一点,你的学习动力不是源于你自己的坚持不懈,而是源于外在的面子,也就是你总是担心自己考的不好怎么办,考差了给父母丢脸怎么办。是这种心思来推动你学习,而不是你的内驱力。因为火本身是要面子的一个特征。”
聂曼宁艰难的点了点头。
事实上,博雅高中的大部分学生家庭条件都很好,几乎没有读书改变命运这样的压力,却往往有来自家长的压力,其中不乏鸡娃式的教育。聂曼宁便从小在这样的家庭环境中长大,虽然上了初中后情况有所好转,但她已经习惯严格要求自己。进入学霸云集的博雅高中,曾经一骑绝尘的她虽然不至于泯然众人,但也不再鹤立鸡群。因为心理压力过大,高一的时候她成绩起伏极大,直到高二下半学期才有所好转。与此同时,父母一直在她耳边念叨:一定要考上清北,他们同事/朋友的女儿/儿子就是去的清大/北大。聂曼宁有时候分不清学习到底是为了父母还是为了自己。
看到她脸上的疲惫和淡淡的绝望,无澜低声说:“好的心态是考试制胜的法宝,也是人生的关键。你现在的心态不正确,属于给自己招惹烦恼。考的好会担心下次考不好,要是真的考不好,心理方面容易出现问题。”
聂曼宁闭了闭眼,哑声道:“我知道——但我调整不过来。”
无澜语气里不自觉带上点悲天悯人:“你需要放平心态。现在你的状态不佳,心态也不好。为什么说状态不佳,我不知道你自己有没有察觉到,但从卦象上看,用爻处休的姿态,意味着你处于一个不断调整的情况。也就是说,你处于疲惫期,需要调整自己。”
聂曼宁沉默了一会才说:“我不知道是不是不佳,但确实觉得很累,最近学习的效率很低。”
“这只是征兆。”
“征兆?接下来一段时间我都会这样?那高考呢?”
无澜不得不直白道:“地分这个位置属于相的情况,虽然你很聪明能力非常不错,但恐怕释放不出来,高考怕是要有遗憾。”
无澜又圈出纸上的两个词说:“因为明年的太岁与贵神相冲,意味着有岁破,也就是说最后的考试结果不如人心,你本来的能力虽然好,但会有差幅。”而且是比较大的差幅。
我们常听一句话叫风水轮流转,说的是一个人的运势有高有低,而人的运势包括考运。考运就是指在读书考试时期所走的大运是否有利于考学。有的人四柱中显示是一个大学生之命,但因不得运助,则依然要考试名落孙山。有的人四柱中文昌不明,但逢岁运之助,扶摇直上,鹏程万里,此正应命好不如运好之说也。同理,流年也是关键所在,考运首重大运流年之喜忌。
按聂曼宁的考运来看,明年是她运势很低的一年。何况她的心态问题,也是影响考试结果的重要因素。
聂曼宁苦笑:“是吗?我这算不算求锤得锤?本来也挺痴心妄想的。”
无澜安慰她:“既然你已经发现了自己的问题,尽早调整心态,放松心情,不仅是考试的,还有方方面面的。”
聂曼宁叹了一口气:“可是你都说了结果不如人意。”
无澜笑了笑:“你忘了,你让我算的是你能不能考上清北,而不是高考能不能考好。即便不上清北,按你的成绩只要不考砸,其他的985不是随便选?不过你要是不调整好心态,只会越考越差。”
聂曼宁一怔。
“清北虽好,但也不是上不了清北就人生无望,也不是上了清北就能走上人生巅峰。年轻人,格局打开点,未来的路还长着,没必要把自己困死在原地。你今天找我算卦也好,有一句话叫向死而生。如果今天之后你能直面自己的问题,或许能迎来新生。”
聂曼宁还是不死心:“那我有机会考清北?”
无澜睨了她一眼:“你要这么想就这么想吧。”事实上是完全不可能的,明年她绝对到不了清北的分数线。而且她的心态问题属于沉疴痼疾,根本不是一时半会可以调整过来的。
聂曼宁叹了一口气,显然是明白了他的意思。
无澜也知道要她放下执念有点困难,想了想说:“你先放松思想,必要的时候寻求心理辅导或者是玄学的帮助。明年高考完,我再帮你算一卦,不收取费用,算是我的售后服务。”
届时高考成绩出来后再给她算一卦,看是否有考上清北的可能。至于是复读还是选其他高校,到时就看她自己的选择了。
言尽于此,聂曼宁终于点了点头:“我知道了,谢谢你。”
“应该的,拿人钱财,替/人/消/灾。记住,人贵自救,只有你能够改变你自己。”
挂了视频,已经11点了。无澜洗漱完上床睡觉。可能是因为今天提到了梦,无澜久违的做起了梦。
梦是对修行境界的检验。至人无梦,修行境界高的人善于调心,顺应自然,不会做想入非非的梦。到了无澜这个境界,轻易不会做梦,做的梦一般是感应预示梦,当然也有这样的清醒梦。
在一片浓雾中,无澜不知身在何处,却清楚的知道自己正在做梦,并且保持清醒。他正奇怪自己好端端的怎么会在梦境中,无道子突然毫无预兆的出现。
“乖徒儿,有没有想师父?”
无澜不可思议的张大嘴:“师父,终于见到您老人家啦!”
无道子挥了挥手:“行了,我不能入梦太久,没时间叙旧,也听不到你说什么。今天是来敲打敲打你,好好修炼,尽早突破。实在不行,就去广孝寺找慧圆老和尚。”
即便不能跟师父交流,无澜也想多看他一会。可惜的是,说完那些话后,无道子的身体逐渐变得透明:“澜儿保重,看到你一切都好为师就放心了。记住一切都是最好的安排,是你的谁都抢不走。”
怎么这么快就走了。无澜焦急的跺脚却无计可施。他有太多的话想跟师父讲,他想说山下的世界很精彩,但是他很想师父。他想说自己进阶了一个小境界,心境也有所提升。他想说自己运气特别好,小黑修复了大半,还得到了一件新的圣器。他还想说认识了哥哥、夫人、爷爷、老容,还有好多好多特别好的人。
但在那双睿智又温和的眼睛的注视下,无澜只能勾起一个笑,轻轻的点了点头。
天人相隔,能见上一面,已是三生有幸。老头子,你在天上就放心吧。你的徒弟,怎么会轻易挂掉呢?我还等着手刃仇人的那一天呢。