《《日月凌空》之见大唐》钟离若

5、郑扬篇

　　匡复？
　　剧中隋朝皇族末裔要推翻大唐匡复大隋，李敬业要推翻武氏匡复李唐，还有没有多着笔墨的推翻大周匡复李唐。
　　结果，郑扬深明大义为了天下苍生放弃复隋大业，李敬业打着匡复李唐的名义争夺天下，而武则天最终放弃了大周还天下于李唐。

　　反唐复隋，和反清复明一样无聊，那些人眼中的是天下至尊的地位，而不是天下万民，不过私欲而已。
　　其实，老百姓对于皇帝姓什么，是老是少，是男是女，毫不在意，在意的只是这个皇帝能不能让他们过上安稳的生活，仅此而已。
　　所以，得民心者的天下，这些人的失败亦是注定。

　　李敬业终究是太过幼稚，太过一帆风顺的人生缺乏历练，缺乏对人情世故的熟稔，终究自招毁灭。

　　而武则天的返政，到底是主动还是无奈没有考究，只是就算没有历史佐证，也可以想象。
　　后世可以理解武则天，崇敬武则天，不是仅仅因为她个人的魅力，而是因为她是一个明君，创造了一个百姓安居乐业的太平盛世。
　　事实胜于雄辩，就像是无字碑，虽然空无一字，但历史公正的记录了她的丰功伟绩，远胜千言万语。
　　其实在我的想象中，就像是《妩媚则天》里武则天说的：“从前朕处心积虑地从李唐宗室那里夺取天下，如今朕仍要处心积虑地将天下完璧归还，确是讽刺啊。”

　　古代朝代更替，天下得来的干净与否，其实并不是那么重要，因为历代帝王都是踏着无数鲜血登上了天下至尊之位。
　　一如李世民，一如武则天，有德者居之。
　　只要胸怀天下，一心为民，恪尽职责，用那些血腥来贬低他们也就显得幼稚了，皇家本就无人清白。

　　隋炀帝和崇祯皇帝，败家方面半斤八两。取而代之的李唐和大清，却是中国历史上难得的盛世。
　　或许可以说是物极必反。

　　大唐还好，怎么说都是汉族的天下，只是换了另一家来坐而已，更不用说大周只是换自家皇后谱写了一个插曲。但虽然经历了一代明君太宗皇帝的统治，大唐和隋朝的鼎盛时并没有太大的优势，而且虽为李唐天下，实则武氏干政，匡复也算是情有可原吧。

　　而反清复明，隋炀帝的天下纯粹是他败掉的，崇祯怎么说也有一点点回天无力的态势。这天下不仅仅是换了主人，还换了外族做主，这算是种族之争了。况且，皇太极为情郁郁而终，顺治名为为情出家实则得天花死了，而少年康熙年少登基，内有鳌拜乱政，外有三藩虎视眈眈，明朝余孽如果不乘机作乱，那也说不过去。

　　只是，可叹有匡复之心却无匡复之才。
　　剧中的郑扬勉强及格，那所谓的朱三太子实在是……更不用说台湾郑家名不正言不顺地瞎掺合，再加上什么天地会、红花会、白莲教……成事不足败事有余。

　　中国帝王太多，多不胜数，可其中翘楚寥寥无几。
　　其实，做一个合格的皇帝，关键还是看他心中的到底是自己的皇位，还是天下万民。
　　有些空有志向，奈何回天无力，可悲可叹，那几个幸运的也都名垂千古，剩下的多事败家子。
　　这种种机缘，和如今一部分富二代如出一辙，不懂得珍惜，不懂得感恩，心中只有自己。而也是因为有这些人，让整个富二代背负了这样的黑锅，纵使洁身自好者也不免让人带有色眼镜，算是有得必有失吧。

　　记得，净空法师说过，与民主相比他更赞同君主。
　　人民的素质还没有到达可以民主的地步，这点我同意。
　　天子的教育更胜一筹，可以让天下最出色的老师来精心培养，也确实有这样的优势。
　　可历朝历代，这样的模式又培养出了多少精英？
　　关键还是在人，教育是一方面，受不受教是另一反面，而受教的最好方式是让他真正的去亲身体验。
　　体验喂养他的农民的辛劳，照顾他衣食住行的各行各业的普通人的心血，让他知道他有多么幸运，让他知道他少吃了多少苦，让他知道他多享了多少福，而这世间又有多少遭遇悲惨的人。
　　学会珍惜，学会感恩，学会助人，学会自强。

　　在政治体制上，我还是觉得中国的方式好。
　　虽说有些人鼓吹的暗箱操作的嫌疑，但至少可以保证领导人的素质绝对过关。
　　机会主义无伤大雅，但在用在国家上，未免儿戏。
　　给与更多人机会是不错，但不能拿国家前途冒险，因为谁也担不起这个责任，这个责任——百死难赎。