《杂念》午间灯

2、什么人的亡灵可以被超度 南京寺庙牌

　　什么人的亡灵可以被超度？坏人可以吗？恶人可以吗？罪人可以吗？敌人可以吗？都可以的。

　　记得早年有一部港片，周星驰扮演一个得道的罗汉，来到世间拯救三个人。一个是九世乞丐，一个是九世恶人，一个是九世□□。依佛法，不论是什么人，不论他做过什么，只要他有心向佛，佛都接纳他。他心不向佛，佛也不会放弃他。所以无论他生前做过什么，死了也都可以超度他的亡灵。

　　何以故？一是因为佛法认为众生平等。二是因为六道轮回，无穷无尽，除非觉悟，不得解脱。每个人的一生都是他无数次轮回中的一段。做了恶，最吃亏的是他自己，因为今世作恶，未来多少世就要不断的偿还欠下的作恶的债，不尽不休，得道了也不能减免的。就算是修成了罗汉果，也得回来几世，将欠的债还干净才能脱离轮回，往生佛国。这实在是非常严苛的条件。

　　这也正是佛教对世人心生悲悯的由来。见你做恶，见你做错，虽然受伤的是我，受罪的是我，但真正背下债务的人是你。也就是说，别人骂你，于你无损，损的是那骂人的阴德。你被骂了，却可以悲悯的心看那骂你的人正落入积罪积恶的泥淖而不自知，实在可悲可叹。当然，这需要你有一点佛法的意识，不然的话，你自然是想要骂还给他的。

　　什么人都可以向佛，自然什么人都可以被超度。活人佛且不拒，何拒亡灵？

　　但另一方面，佛法讲求自悟，不在与世相争。如果超度的是希特勒，自然不宜在柏林街头大事操办。佛出于世，但并不鄙薄世情。前面说了，对人对世，佛心中的底情是悲悯。

　　现今寺庙里，任何人要超度的亡灵都立着各自的排位，明晃晃的列在那里。这虽然自有佛法的坦荡，但却忽视了人情之私，私心之隐。

　　至于主持和尚含泪致歉，一众官员得咎被免，国家协会慷慨奋言，却都与佛法无关了。不但无关，其实是与佛法相违背的。这也是这件事上最大的损失。失了佛教的正法。

　　国家管理宗教，有利有弊。其实任何一种国家与宗教的关系都是有利有弊，且都有不易之处。

　　看似难在管理之法，制度之设，其实都在人心易变，舆情难安。